dissertation zadig seconde

Zadig, Voltaire : fiche de lecture

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Zadig ou La Destinée est un conte philosophique de Voltaire paru en 1747 .

Au 18ème siècle, l’Orient est à la mode : les contes des Mille et une nuits traduits par Galland connaissent un vif succès, suivi par les Lettres persanes (1721) de Montesquieu et la tragédie Mahomet (1739) de Voltaire.

Voltaire reprend donc dans Zadig le cadre oriental pour conter les aventures de Zadig , un jeune sage de l’antique Babylone .

Mais l’univers oriental est bien sûr un moyen détourné de critiquer les institutions françaises du XVIIIème siècle : critique de la monarchie absolue , de la corruption , de la cour , de la justice , du fanatisme …

Comme le sous-titre l’indique, ce conte oriental permet également à Voltaire de mener une réflexion philosophique sur l’ injustice de la destinée : les événements ont-ils un sens ? Pourquoi le mal existe-t-il ?

Qui est Voltaire ?

François Marie Arouet, dit Voltaire est un des principaux philosophes des Lumières .

Il critique le dogmatisme, l’intolérance religieuse et défend la raison et la justice sociale .

Voltaire fut une célébrité à son époque, autant pour ses succès littéraires que pour ses courageuses prises de positions contre la monarchie absolue et l’injustice.

Il invente le conte philosophique qui permet de présenter les idées des Lumières dans un récit plaisant et léger.

Ses contes les plus célèbres sont Zadig ou La Destinée , Micromegas , Candide ou L’optimisme et L’Ingénu .

Comment résumer Zadig ou La Destinée ?

Chapitre 1 – le borgne.

Zadig est un sage et riche zoroastrien vivant dans l’ antique Babylone . Doté de nombreuses qualités physiques, morales et intellectuelles, il croit le bonheur possible.

Mais le jaloux Orcan lui ravit sa promise, Sémire, qui épouse Orcan car elle croit que Zadig est devenu borgne. Désespéré par la trahison de Sémire, Zadig se marie avec Azora.

Chapitre 2 – Le nez

Zadig et son ami Cador mettent au point un stratagème plaisant qui permet de révéler l’infidélité d’Azora.

Chapitre 3 – Le chien et le cheval

Zadig répudie Azora et se tourne vers l’étude de la science .

Grâce à ses connaissances , il analyse les traces de pas des animaux de la reine et peut ainsi indiquer le lieu de leur fuite.

Mais on l’accuse alors d’avoir volé les animaux et il est condamné à une amende.

Chapitre 4 – L’Envieux

Zadig se tourne alors vers la philosophie et l ‘amitié en organisant un salon de savants.

Mais rapidement des disputes doctrinales s’élèvent.

Arimaze , archétype de « l’envieux », fait condamner Zadig pour un poème satirique à l’encontre du Roi que Zadig n’a pas écrit.

Grâce au perroquet du Roi, Zadig échappe finalement à sa condamnation.

Libéré, Zadig plaît au souverain Moabdar au point qu’ «  on lui donna tous les biens de l’Envieux, qui l’avait injustement accusé  » . Zadig les lui rend.

À la fin du chapitre, Zadig commence à croire qu’il n’est pas si difficile d’être heureux.

Chapitre 5- les généreux

Une solennelle cérémonie qui récompense la vertu des citoyens a lieu.

Le Roi Moabdar récompense Zadig pour son honnêteté car il est le seul à avoir osé dire du bien d’un ministre disgracié.

Chapitre 6 – Les ministres

Zadig remplace le premier ministre décédé.

D’une honnêteté irréprochable, Zadig établit la présomption d’innocence, et parvient à corriger le vaniteux seigneur Irax en lui octroyant des privilèges qu’il ne mérite pas.

Chapitre 7 – Les disputes et les audiences

Zadig est admiré par le peuple pour son sens de la justice .

Il parvient à résoudre une ridicule dispute religieuse entre deux sectes qui se disputaient pour savoir s’il fallait entrer dans le Temple de Mithra avec le pied droit ou le pied gauche.

Chapitre 8 – La jalousie

Zadig tombe amoureux d’Astarté , la femme du roi Moabdar. Cet amour est réciproque.

Les deux amants luttent contre cette attirance dangereuse mais l’Envieux fait connaître cette passion criminelle au Roi qui veut se venger en tuant Zadig et Astarté.

Cette vengeance est empêchée par un serviteur compatissant et l’aide du fidèle Cador. Zadig, exilé, se lamente.

Chapitre 9 – La femme battue

Zadig arrive en Egypte et sauve une femme en tuant son amant violent qui la frappait. Mais la femme sauvée lui reproche furieusement cet acte.

Chapitre 10 – L’esclavage

La loi égyptienne condamne Zadig à l’esclavage pour avoir tué l’amant brutal. Il est vendu au marchand Sétoc .

Tandis qu’ils cheminent vers le désert d’Arabie, Zadig se fait remarquer par le marchand Sétoc par l’ampleur de ses connaissances utiles au commerce.

Il parvient notamment avec intelligence à restituer à Sétoc la forte somme qu’un débiteur hébreu refusait de lui rendre.

Chapitre 11 – Le bûcher

Zadig, devenu l’ ami de Sétoc , le détourne avec succès du superstitieux culte des étoiles.

Puis, il parvient à faire abolir par les arabes une coutume cruelle qui consiste à brûler une veuve sur le bûcher où se trouve le corps de son mari.

Chapitre 12 – Le souper

Sétoc et Zadig participent à un souper où les représentants de divers peuples se disputent quant à la supériorité de leur religion .

Zadig les calme en leur démontrant qu’ils sont tous du même avis : quels que soient les cultes particuliers, ils adorent tous un « Être supérieur » créateur.

Chapitre 13 – Les rendez-vous

Sétoc et Zadig retournent en Arabie où Zadig apprend qu’il a été condamné à mort par les prêtres de la tribu de Sétoc pour avoir fait abolir la coutume du bûcher.

Il est sauvé par Almona , la belle veuve qu’il a soustraite aux flammes, et qui charme et corrompt les prêtres.

Zadig est libéré et  Sétoc épouse Almona.

Chapitre 14 – La danse (chapitre publié pour la première fois dans l’édition posthume de Kehl. Il peut ne pas figurer dans ton ouvrage)

Zadig remplace Sétoc dans un voyage commercial sur l’île de Serendib. Sa sagesse suscite l’admiration, notamment celle du Roi Nabussan qui se plaint d’être volé par ses trésoriers.

Zadig trouve un stratagème pour recruter un trésorier honnête : il s’agit de recruter le meilleur danseur, qui sera passé au préalable dans «  le corridor de la tentation « , rempli des richesses du roi.

Le stratagème fonctionne : seul un trésorier ne s’est pas empli les poches de richesses et parvient à danser avec légèreté .

Nabussan demande à Zadig de l’aider également en amour.

Chapitre 15 – Les yeux bleus (chapitre publié pour la première fois dans l’édition posthume de Kehl. Il peut ne pas figurer dans ton ouvrage)

Par un stratagème analogue, Zadig parvient à distinguer, parmi les concubines de Nabussan, une qui l’aime véritablement : Falide.

Cependant ses yeux bleus rendent illégale cette funeste union amoureuse, source d’une guerre civile .

Zadig sauve le royaume, mais, menacé par les bonzes, il quitte l’île à la recherche d’Astarté .

Chapitre 16 – Le brigand

Des brigands Arabes attaquent Zadig en Syrie.

Leur chef,  Arbogad, apprend à Zadig que le roi Moadbar est mort. Zadig part, extrêmement inquiet pour Astarté qu’il souhait retrouver.

Chapitre 17 – Le pêcheur

Zadig, «  déplorant sa destinée « , sauve un pêcheur suicidaire qui lui raconte ses infortunes. Zadig relativise son mal, et lui offre des biens.

Chapitre 18 – Le basilic

Zadig surprend des Syriennes à la recherche d’un basilic destiné à guérir leur seigneur Ogul. Parmi elles figure Astarté .

Les retrouvailles sont heureuses et désespérées.

Astarté raconte que Moabdar se remaria avec une égyptienne, dont les extravagants caprices provoquèrent la mort du Roi et la dissolution du royaume, tandis qu’elle-même devenait esclave, résistant aux désirs de son propriétaire.

Puis elle fut enlevée par Arbogad et vendue à Ogul.

Pour la faire libérer, Zadig guérit Ogul.

Puis Astarté sauve Zadig d’une tentative d’empoisonnement par le médecin d’Ogul, jaloux de Zadig.

Chapitre 19 – Les combats

Astarté est reçu avec enthousiaste à Babylone . Il est décidé qu’un tournoi de vaillance sera organisé pour choisir le futur roi et époux d’Astarté.

Zadig remporte la victoire mais son concurrent Itobad lui vole ses armes durant la nuit et se fait proclamer vainqueur. Désespéré, Zadig accuse la Providence.

Chapitre 20 – L’ermite

Zadig rencontre un ermite à la barbe blanche qui l’invite à l’accompagner quelques jours. Mais le vieillard commet des actes criminelles et incompréhensibles qui révoltent Zadig.

L’ermite se transforme alors : il s’agit en réalité de Jesrad, un ange justicier qui éclaire Zadig sur le sens de la destinée :  «  il n’y a point de mal dont ne naisse un bien  » . Il faut adorer la Providence, même si elle demeure obscure aux yeux des hommes.

Chapitre 21 – Les énigmes

Revenu à Babylone, Zadig gagne l’épreuve des énigmes, vainc Itobad, devient roi de Babylone et épouse Astarté .

Le couple souverain règne dans la sagesse et le respect de la destinée.

Quels sont les thèmes importants dans Zadig ?

La destinée.

Le sous-titre de ce récit pointe le sujet de réflexion de l’œuvre : il s’agit de s’interroger sur la destinée , la Providence, c’est à dire l’idée selon laquelle les événements obéissent à une logique divine.

Les aventures de Zadig illustrent en effet la mystérieuse injustice de la Providence qui ne récompense pas les individus vertueux et méritants : «  Tout ce que j’ai fait de bien a toujours été pour moi une source de malédictions « .

Au contraire, elle récompense même la malhonnêteté comme l’illustre la réussite du brigand Arbogad.

À travers les péripéties malheureuses de son protagoniste, Voltaire interroge le sens de la vie : pourquoi tant de malheurs et d’injustices ? L’homme peut-il connaître le bonheur ?

Cette réflexion interroge aussi la liberté humaine :  si l’homme est soumis à des déterminismes absurdes, comment prétendre qu’il est libre ? Comment peut-il agir sur son destin si le bien et la vertu ne sont pas récompensés ?

L’ ermite angélique résout le débat : «  L’ermite soutint toujours qu’on ne connaissait pas les voies de la Providence, et que les hommes avaient tort de juger d’un tout dont ils n’apercevaient que la plus petite partie. […] il n’y a point de hasard ; tout est épreuve, ou punition, ou récompense, ou prévoyance.  »

L’ absurdité de la Destinée n’est donc qu’ apparente . L’ange Jesrad révèle que la Providence, en dépit de son apparente incohérence, suit bien un ordre divin , incompréhensible à l’esprit humain.

Voltaire réconcilie donc l’idée de Providence divine et de liberté humaine . En effet, les malheurs de Zadig acquièrent un sens à la fin du conte : ils lui ont permis de conquérir son bonheur.

L’homme peut donc agir sur son destin , même s’il doit accepter l’idée que le destin est parfois confus et obscur.

Il faut noter que quelques années plus tard, Voltaire se montre plus pessimiste dans Candide où la Providence apparaît fondamentalement injuste .

Le fanatisme religieux

Les exemples de fanatisme religieux sont multiples dans ce récit.

Voltaire souligne en effet que les hommes sont aveuglés par des cultes et coutumes absurdes et cruels qui les éloignent de la vrai foi.

Ainsi, des sectes sont prêtes à se disputer jusqu’au sang pour savoir avec quel pied entrer dans le temple de Mithra.

Les prêtres de la tribu de Sétoc souhaitent immoler les veuves avec leur mari pour récupérer leurs biens et leurs bijoux.

Ces cultes rendent les hommes myopes et insensibles à leur prochain.

Pourtant, Voltaire croit en Dieu et pense que la religion devrait unir les hommes au lieu de les diviser.

Ainsi, Zadig parvient à réconcilier les représentants de peuples anciens en leur montrant qu’ils adorent tous le même être supérieur .

La dénonciation de l’injustice politique et sociale

La fiction orientale ne trompe personne : à travers les mésaventures de Zadig, ce sont bien les institutions françaises du 18ème siècle qui sont visées.

Tous les chapitres dénoncent l’injustice structurelle de la société : magistrats, marchands, cours, prêtres.

Ces individus sont mus par les intérêts personnels et leur jalousie et non par l’intérêt public. Ils usent de leur pouvoir pour exploiter les plus faibles.

Cet ordre social vicié est le reflet de la monarchie absolue française .

La courtisanerie , illustrée par l’Envieux Orcan, offre un miroir à la Cour du roi français où règnent jalousie et calomnie.

Zadig est plusieurs fois condamné et libéré arbitrairement , sur le bon vouloir du roi. Voltaire souligne ainsi l’incompétence de la justice et l’ absence de séparation des pouvoirs .

Voltaire réfléchit également au meilleur mode de gouvernement possible . À travers le roi Moadbar , il dénonce l’absolutisme à la française qui peut tomber dans les mains d’un homme brutal et influençable .

Voltaire rêve d’un despote éclairé qui ferait régner la justice, la raison et le bon sens. Zadig incarne ce modèle idéal lorsqu’il devient Premier ministre puis Roi dans le chapitre final.

Les Lumières

Zadig incarne le philosophe des Lumières qui parvient à opposer aux superstitions et au fanatisme la raison, la connaissance et le bon sens .

Au début du récit, Zadig est doté de toutes les qualités possibles, physiques, morales et intellectuelles.

Mais ces qualités ne suffisent pas : c’est l’ expérience qui va lui permettre de s’élever.

Zadig a foi en la raison pour guider les hommes et calmer les désaccords.

Comme Voltaire, il prône le déisme , c’est à dire la croyance en un être supérieur, mais sans adhérer à une religion ou un dogme particulier.

Enfin, Zadig est profondément généreux et rappelle que les philosophes des Lumières prônent le recours à la raison pour mener l’humanité vers le bonheur .

Quelles sont les caractéristiques de l’écriture dans Zadig  ?

Un conte accessible.

Zadig ou La Destinée se caractérise par son accessibilité  : brièveté des chapitres, prose claire et simple, vif enchaînement d’actions.

Voltaire réussit ainsi à intégrer dans une œuvre légère et divertissante une critique des institutions françaises et une réflexion philosophique sur la destinée.

L’orientalisme littéraire

À l’époque de publication, l’Orient est à la mode.

En inscrivant son conte dans un univers oriental , Voltaire est donc certain de plaire aux goûts du public de l’époque qui a déjà apprécié les contes des Milles et une nuits traduits par Galland et les Lettres persanes de Montesquieu.

Voltaire parvient à transporter le lecteur dans cet univers oriental en présentant Zadig comme un manuscrit traduit .

Il a recours à des noms exotiques et un vocabulaire oriental qui font rêver l’Occident.

Il évoque des pratiques religieuses étrangères et fait intervenir des intrigues du sérail qui font voyager le lecteur français.

Mais le lecteur n’est pas dupe : cette distanciation géographique et temporelle est un moyen d’ éviter la censure et de dénoncer la société française du XVIIIe siècle .

L’ironie et la parodie

L’ ironie consiste à écrire le contraire de ce que l’on pense , tout en laissant des indices permettant de comprendre que l’on pense le contraire de ce que l’on écrit.

L’ironie est fréquente dans Zadig , notamment lorsque Voltaire feint de défendre le point de vue des fanatiques pour mieux souligner leur absurdité.

Par exemple, lorsque les prêtres de la tribu de Sétoc souhaitent immoler Zadig, Voltaire feint de trouver du bon sens à cette peine : «  C’était bien le moins qu’ils fissent brûler Zadig pour le mauvais tour qu’il leur avait joué  » (chapitre 13)

L ‘ironie la plus frappante est sans doute celle de Voltaire à l’égard de son personnage .

Zadig est en effet un homme doté de toutes les qualités mais il ne lui arrive ironiquement que des malheurs. À travers ces mésaventures, Voltaire insiste sur le rôle de l’expérience pour devenir un sage.

La parodie est aussi un procédé fréquent dans cette œuvre. Voltaire parodie notamment le roman sentimental et les récits orientaux.

Tu étudies Zadig de Voltaire ? Regarde aussi :

♦ L’ingénu, Voltaire (fiche de lecture) ♦ Candide, Voltaire (fiche de lecture) ♦ Lettres persanes, Montesquieu (fiche de lecture) ♦ Eldorado, Laurent Gaudé (fiche de lecture)

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Site internet

Voltaire : « Zadig ou la Destinée ». Étude intégrale (2/2)

N°11 1er mai 1994.

• l'École des lettres
• avril 1, 1994

Rubrique : Préparation à la seconde 3e

Siècle : 18e siècle, ecrivain : voltaire, oeuvre : zadig ou la destinée.

À la recherche d’une structure – les trois types de structures : structure en dents de scie ; structure cyclique ; structure linéaire – les méditations de Zadig – les récits des personnages – la leçon de l’ermite 4. « Ceci est un conte » – « Zadig » et la structure du conte – « Zadig » et l’univers manichéen du conte – « Zadig » et l’univers merveilleux : les références historiques et géographiques ; le merveilleux et l’orientalisme 5-6. Un « ouvrage qui dit plus qu’il ne semble dire » – l’inconstance amoureuse – justice et injustice : les condamnations de Zadig ; les causes de l’injustice : une autre conception de la justice – l’envie et la jalousie : les passions ; le mal humain – la critique de la cour – l’intolérance religieuse : la religion comme source de divisions ; religion et superstition ; le déisme de Voltaire – la destinée : la Providence ; le rôle de l’Homme 7. Le conte philosophique – l’approbation – l’épître dédicatoire – un conte philosophique

Oral du bac de français

Ecrit du bac de français, pour aller plus loin.

• Bibliothèque scolaire numérique
• L'entretien de français
• L'entretien du bac sur Voltaire : le conte philosophique, Candide, Zadig, Micromégas et autres études

l'entretien : Zadig, Voltaire, ch. 10, De l'esclavage. La recherche d'une stratégie de la part de Zadig qui argumente et contre-argumente.

 l'entretien : zadig, voltaire, ch. 10, de l'esclavage.

 « ZADIG » DE VOLTAIRE-

Problématique : Comment convaincre qu’on a raison grâce à l’argumentation ?

• - Support : « Zadig » de Voltaire
• Chapitre 10 « l’esclavage »

Plan possible de l'étude :

• - Introduction :
• I ) La recherche d'une stratégie de la part de Zadig
• A ) Les circonstances de la transaction
• B ) la psychologie de l’adversaire
• II ) Zadig argumente et contre argumente
• A ) Son choix de défense
• B ) Une logique imparable
• III ) L'idéal de la raison chez Zadig
• A ) la confiance de son maître
• B ) Une stratégie célèbre
• - Conclusion :

Comme il entrait dans la bourgade égyptienne, il se vit entouré par le peuple. Chacun criait : Voilà celui qui a enlevé la belle Missouf, et qui vient d'assassiner Clétofis ! Messieurs, dit-il, Dieu me préserve d'enlever jamais votre belle Missouf ! elle est trop capricieuse ; et, à l'égard de Clétofis, je ne l'ai point assassiné ; je me suis défendu seulement contre lui. Il voulait me tuer, parceque je lui avais demandé très humblement grâce pour la belle Missouf, qu'il battait impitoyablement. Je suis un étranger qui vient chercher un asile dans l'Egypte ; et il n'y a pas d'apparence qu'en venant demander votre protection, j'aie commencé par enlever une femme, et par assassiner un homme.

Les Egyptiens étaient alors justes et humains. Le peuple conduisit Zadig à la maison de ville. On commença par le faire panser de sa blessure, et ensuite on l'interrogea, lui et son domestique séparément, pour savoir la vérité. On reconnut que Zadig n'était point un assassin ; mais il était coupable du sang d'un homme : la loi le condamnait à être esclave. On vendit au profit de la bourgade ses deux chameaux ; on distribua aux habitants tout l'or qu'il avait apporté ; sa personne fut exposée en vente dans la place publique, ainsi que celle de son compagnon de voyage. Un marchand arabe, nommé Sétoc, y mit l'enchère ; mais le valet, plus propre à la fatigue, fut vendu bien plus chèrement que le maître. On ne fesait pas de comparaison entre ces deux hommes. Zadig fut donc esclave subordonné à son valet : on les attacha ensemble avec une chaîne qu'on leur passa aux pieds, et en cet état ils suivirent le marchand arabe dans sa maison. Zadig, en chemin, consolait son domestique, et l'exhortait à la patience ; mais, selon sa coutume, il fesait des réflexions sur la vie humaine. Je vois, lui disait-il, que les malheurs de ma destinée se répandent sur la tienne. Tout m'a tourné jusqu'ici d'une façon bien étrange. J'ai été condamné à l'amende pour avoir vu passer une chienne ; j'ai pensé être empalé pour un griffon ; j'ai été envoyé au supplice parceque j'avais fait des vers à la louange du roi ; j'ai été sur le point d'être étranglé parceque la reine avait des rubans jaunes, et me voici esclave avec toi parcequ'un brutal a battu sa maîtresse. Allons, ne perdons point courage ; tout ceci finira peut-être ; il faut bien que les marchands arabes aient des esclaves ; et pourquoi ne le serais-je pas comme un autre, puisque je suis homme comme un autre ? Ce marchand ne sera pas impitoyable ; il faut qu'il traite bien ses esclaves, s'il en veut tirer des services. Il parlait ainsi, et dans le fond de son coeur il était occupé du sort de la reine de Babylone.

Sétoc, le marchand, partit deux jours après pour l'Arabie déserte avec ses esclaves et ses chameaux. Sa tribu habitait vers le désert d'Horeb. Le chemin fut long et pénible. Sétoc, dans la route, fesait bien plus de cas du valet que du maître, parceque le premier chargeait bien mieux les chameaux ; et toutes les petites distinctions furent pour lui. Un chameau mourut à deux journées d'Horeb : on répartit sa charge sur le dos de chacun des serviteurs ; Zadig en eut sa part. Sétoc se mit à rire en voyant tous ses esclaves marcher courbés. Zadig prit la liberté de lui en expliquer la raison, et lui apprit les lois de l'équilibre. Le marchand étonné commença à le regarder d'un autre oeil. Zadig, voyant qu'il avait excité sa curiosité, la redoubla en lui apprenant beaucoup de choses qui n'étaient point étrangères à son commerce ; les pesanteurs spécifiques des métaux et des denrées sous un volume égal ; les propriétés de plusieurs animaux utiles ; le moyen de rendre tels ceux qui ne l'étaient pas ; enfin il lui parut un sage. Sétoc lui donna la préférence sur son camarade, qu'il avait tant estimé. Il le traita bien, et n'eut pas sujet de s'en repentir.

Arrivé dans sa tribu, Sétoc commença par redemander cinq cents onces d'argent à un Hébreu auquel il les avait prêtées en présence de deux témoins ; mais ces deux témoins étaient morts, et l'Hébreu, ne pouvant être convaincu, s'appropriait l'argent du marchand, en remerciant Dieu de ce qu'il lui avait donné le moyen de tromper un Arabe. Sétoc confia sa peine à Zadig, qui était devenu son conseil. En quel endroit, demanda Zadig, prêtâtes-vous vos cinq cents onces à cet infidèle ? Sur une large pierre, répondit le marchand, qui est auprès du mont Horeb. Quel est le caractère de votre débiteur ? dit Zadig. Celui d'un fripon, reprit Sétoc. Mais je vous demande si c'est un homme vif ou flegmatique, avisé ou imprudent. C'est de tous les mauvais payeurs, dit Sétoc, le plus vif que je connaisse. Eh bien ! insista Zadig, permettez que je plaide votre cause devant le juge. En effet il cita l'Hébreu au tribunal, et il parla ainsi au juge : Oreiller du trône d'équité, je viens redemander à cet homme, au nom de mon maître, cinq cents onces d'argent qu'il ne veut pas rendre. Avez-vous des témoins ? dit le juge. Non, ils sont morts ; mais il reste une large pierre sur laquelle l'argent fut compté ; et s'il plaît à votre grandeur d'ordonner qu'on aille chercher la pierre, j'espère qu'elle portera témoignage ; nous resterons ici l'Hébreu et moi, en attendant que la pierre vienne ; je l'enverrai chercher aux dépens de Sétoc, mon maître. Très volontiers, répondit le juge ; et il se mit à expédier d'autres affaires.

A la fin de l'audience : Eh bien ! dit-il à Zadig, votre pierre n'est pas encore venue ? L'Hébreu, en riant, répondit : Votre grandeur resterait ici jusqu'à demain que la pierre ne serait pas encore arrivée ; elle est à plus de six milles d'ici, et il faudrait quinze hommes pour la remuer. Eh bien ! s'écria Zadig, je vous avais bien dit que la pierre porterait témoignage ; puisque cet homme sait où elle est, il avoue donc que c'est sur elle que l'argent fut compté. L'Hébreu déconcerté fut bientôt contraint de tout avouer. Le juge ordonna qu'il serait lié à la pierre, sans boire ni manger, jusqu'à ce qu'il eût rendu les cinq cents onces, qui furent bientôt payées.

L'esclave Zadig et la pierre furent en grande recommandation dans l'Arabie.

Deuxième partie de l'entretien :

Questions sur Voltaire :

• - Quel est le nom de Voltaire?
• - De quel siècle est-il?
• - Citez deux ouvrages du philosophe
• - Citez deux contemporains
• - Quel est l'idéal des lumières
• - Contre quelle philosophie s'insurge t'il dans Candide : "tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes"
• - Quelles sont ses convictions religieuses?

Questions sur Zadig :

• Quel est le genre littéraire de Zadig?
• Quand a t'-il été publié pour la première fois? 1747
• Sous quel nom?
• A quelle date la deuxième publication eut lieu? 1848
• Citez un autre roman philosophique ou conte philosophique
• L'idéal des lumières transparaît-il dans Candide et Zadig?
• Qui a créé le genre du conte philosophique?
• Citez un autre conte philosophique éponyme
• Quel est le thème dominant de Zadig?
• Quelle morale ressort de la lecture de Zadig?

Questions sur l'argumentation :

• Convaincre, persuader, délibérer
• - Définir en marquant bien les différences :
• - L'art de convaincre
• - L'art de persuader
• - L'art de délibérer

Questions générales sur l'extrait :

• De quoi est-il question dans le chapitre 10?
• - De quoi Voltaire parle t'-il ? Evoquez l'aventure rapportée
• - Quelle est la position de Zadig?
• - De qui prend t'-il la défense?
• - Comment va t'-il montrer la valeur de la raison?

Plan de l'étude :

• I ) Zadig se renseigne sur l’affaire pour mettre au point une stratégie
• A ) Les circonstances de la transaction sont étudiées
• B ) L’enquête sur l’accusé permet de prendre en compte la psychologie de l’adversaire
• A ) Il défend la version des faits de son maître
• B ) Il montre le défaut d’argumentation de l’antithèse
• III ) Zadig montre la valeur des connaissances et de la raison
• A ) Grâce à elle, il a acquis la confiance de son maître
• B ) Il en tire ensuite des honneurs dans tous le pays, et sa stratégie reste célèbre

Questions sur le plan de l'extrait :

• - Peut-on dire que les circonstances de la transaction soient étudiées?
• - Donnez les détails dont Zadig prend connaissance pour la transaction : lieu, moment, personnages.
• - Citez pour justifier votre réponse
• - Comment Zadig met-il au point son argumentation?
• - Comment Zadig argumente et contre - argumente t'-il?
• - Que marque le discours direct?
• - Quel pronom personnel est-il sujet des verbes d'argumentation comme "citer", "parler", "plaider",
• - Comment montre t'-il le défaut d'argumentation?
• A /B- Comment Zadig montre t'-il la valeur des connaissances et de la raison?
• - En quel sens sa stratégie reste t'-elle célèbre?
• - En quoi cela reflète t'-il l'idéal des lumières?

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Fiche de lecture Zadig

FICHE DE LECTURE Zadig ou la Destinée, de Voltaire p g l) Présentation de l’a Cette œuvre a été écrite par François-Marie Arouet, dit Voltaire. Il est né le 21 novembre 1694 à paris où il est mort à 83 ans le 30 mai 1778. C’est un écrivain et un philosophe qui a marqué le 18ème siècle. I esquisse la figure de l’intellectuel engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser. Symbole du siècle des Lumières et chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre le fanatisme religieux et sa lutte pour la tolérance.

Son idéal est la monarchie modérée et libérale, éclairée par les philosophes. Il prend d’ailleurs la défense des victimes de l’intolérance religieuse et de l’arbitraire dans des affaires qu’il a rendues célèbres. plus achevées de la vie en société. Il est néanmoins chicanier et parfois féroce avec ses adversaires comme Jean-Jacques Rousseau. Dans cette œuvre, il cherche à éveiller la réflexion critique du lecteur sur des questions d’actualité plutôt subversives pour l’époque : critique de la religion, du pouvoir absolu, de la politique et de la morale traditionnelle.

Il) Présentation et synthèse de rœuvre Cette œuvre est un roman mais aussi un conte philosophique oriental. Elle a été écrite et publiée en 1747, tout d’abord sous le nom de « Memnon » puis sous le nom de « Zadig ou la Destinée Dans cette œuvre, il n’y a pas réellement d’intrigue principale mais on relève une multiplicité de péripéties. Je parlerai donc plutôt du personnage principal, Zadig, qui a donné son nom à l’œuvre. Zadig, jeune Babylonien plein de qualités et comblé par la nature, ne cesse d’assurer que le bonheur est possible. Il va enchaîner désillusions sur désillusions.

Il reste pourtant persuader que le bonheur est possible. Son raisonnement, sa sagesse et son charisme font de lui un homme sortant du commun qui réussira à se sortir des situations les plus difficiles en s’appuyant sur des analyses très pertinentes et des démonstrations irréprochables. Au cours de l’histoire, ce personnage a beaucoup voyagé à travers l’Orient et a transmis, notamment grâce à sa générosité, son savoir et son aide à un grand nombre de per 2 a transmis, notamment grâce à sa générosité, son savoir et son aide à un grand nombre de personnes mais il aura aussi su profiter de l’aide des autres.

Au début de pœuvre, Zadig parait na-lf. En effet, étant optimiste, l est persuadé qu’il est facile et inné d’être heureux dans ce monde. Il croit au plus profond de lui-même à l’existence du bonheur. Au fil des épreuves qu’il rencontre comme la trahison, la jalousie, l’esclavage, la découverte de la corruption des juges et l’aveuglement des hommes au pouvoir, il apprend la réalité de la vie. En effet, à chaque fois qu’il aide des personnes, il risque sa vie pour ses services rendus. Zadig s’interroge alors sur le sens de la vie humaine.

A la fin de ce conte, Zadig a découvert et a accepté le monde en y intégrant le mal. Et comme dans tous les contes de Voltaire, il y une morale à cette histoire : il n’y a pas de mal dont ne naisse un bien. Le destin accable souvent les hommes, les bonnes intentions ne sont pas toujours récompensées et les Issues heureuses sont invraisemblables. En conclusion, « Zadig ou la Destinée » semble être un conte philosophique contre le bonheur dans lequel Voltaire critique essentiellement la Société Française, notamment la justice, le fanatisme religieux mais aussi l’abus de pouvoir.

Ill) Etude des thèmes et thèses en présence Dans « Zadig ou la Destinée », Voltaire reprend la thèse de Leibniz selon qui il ya 3 en presence elon qui il y a une harmonie préétablie par Dieu, le mal présent dans le monde n’est là que pour rehausser l’éclat du bien. En plus de cela, « Zadig ou la Destinée » dénonce plusieurs formes d’intolérances telles que l’esclavage dans le désert, le fanatisme religieux, l’injustice et fabus de pouvoir. Dans ce conte, le récit est raconté à la troisième personne et le narrateur est omniscient.

En effet, celui-ci semble tout savoir des personnages et est même informé de ce qui les attend. remploi de ce narrateur laisse penser au lecteur que les réflexions faites par celui-ci viennent directement de Voltaire et, par conséquent, ermet à l’auteur de mieux transmettre ses idées et son point de IV) Etude du personnage principal Dans ce récit, le personnage principal est Zadig. Zadig est un jeune philosophe Babylonien persuadé que le bonheur existe. Tout au long de des péripéties qu’il va vivre, Zadig évolue, devient plus mature et perd sa nâlVeté en apprenant la réalité de la vie.

Le second personnage est la Reine Astarté. Zadig en tombe amoureux et ce sentiment est réciproque, ce qui déclenche la jalousie du Roi. Le troisième personnage est le Roi Moabdar. C’est un homme puissant, fier de son pays, généreux et aimé de son peuple. II aime prendre conseil au près de Zadig qu’il a nommé Premier Ministre. 4 et aimé de son peuple. Il aime prendre conseil au près de Zadig qu’il a nommé Premier Ministre. Dès le début du conte, il connait plusieurs déceptions sentimentales : les femmes qu’il rencontre lui sont toutes infidèles.

Déçu, il se donne à l’étude des sciences mais ses connaissances et ses analyses le font aller en prison. Une fois libéré, il se consacre à la philosophie. Les personnes qu’il rencontre cherchent à lui nuire mais il reçoit la bienveillance du Roi et est nommé Premier Ministre. C’est à cette période qu’il encontre la Reine Astarté et va en tomber amoureux jusqu’à ce que le Roi s’en aperçoive et demande à ce qu’ils soient tués. Zadig va alors fuir vers l’Egypte. Sur le chemin de l’Egypte, il porte secours à plusieurs personnes et devient le Bienfaiteur de l’Arabie.

Mais, il ne cesse de penser à la Reine Astarté et décide de regagner Babylone pour la retrouver, si elle est encore en vie. En chemin, il aperçoit des femmes esclaves dont Astarté, cherchant un basilic pour guérir leur maître. Zadig parvient à le soigner qui, en échange, le permet de repartir avec Astarté. De retour à Babylone, ils sont reçus riomphalement et des combats sont organisés dans le but de désigner celui qui épousera Astarté et deviendra le nouveau Roi.

Après plusieurs épreuves, d’échecs et de réussites, de désespoirs et de courage, Zadig savoure sa victoire : épouser Astarté et devenir Roi de Babylone. Au c S désespoirs et de courage, Zadig savoure sa victoire : épouser Astarté et devenir Roi de Babylone. Au cours de l’histoire, Zadig se révèle courageux et persévérant. Grâce à son intelligence et à sa sagesse, il se sortira toujours des pires situations. Au fil de ses rencontres, il grandit et devient de plus en plus ature. Dans ce récit, la Reine Astarté lui apporte un soutien considérable.

L’amour qu’il lui porte lui permet d’être plus fort. V) Etude du style de l’auteur Voltaire a un sens subtil de la langue. Il utilise des mots purs et justes ; les phrases sont nettes et brèves. Ainsi, il décrit une multitude de péripéties sans jamais lasser le lecteur. Sa caractéristique est de décrire les scènes dans le détail. A travers le personnage de Zadig, Voltaire défend ses thèses et les argumente. Il ne cherche pas l’image pittoresque ni l’éloquence, mais son style atteint la perfection de la vulgarisation. Voltaire raconte l’histoire au présent.

Il utilise un mode personnel : l’indicatif qui permet d’être dans l’action. Il présente les péripéties dans leur réalité. Le style de Voltaire se caractérise par un humour presque constant : il utilise l’ironie pour dénoncer les sujets qui l’insupportent. Voltaire respecte la chronologie de rHistoire du Moyen-Orient. Le lecteur est plongé dans l’Egypte ancienne et découvre le mode de vie de cette époque. VI) Choix de citations « Qu’il es ancienne et découvre le mode de vie de cette époque. « Qu’il est dangereux de se mettre à la fenêtre et qu’il est difficile ‘être heureux dans cette vie ! ? J’ai retenu cette citation parce qu’elle montre que d’observer des faits et d’avoir l’intelligence de les décrypter peut parfois être nuisible. « Il est important de se faire à l’idée que le mal est un élément nécessaire à l’ordre du monde et à la naissance du bien » J’ai choisi cette citation car elle montre que pour apprécier le bien, il faut connaître et vivre le mal afin de pouvoir comparer. « Il vaut mieux hasarder de sauver un coupable que de condamner un innocent. » Cette citation m’a frappée car je trouve qu’il est très injuste de ettre par erreur un innocent en prison. ? Les hommes sont des insectes se dévorant les uns les autres sur un petit atome de boue. » J’ai choisi cette citation car je trouve la métaphore très réaliste. Elle compare les hommes à des insectes et la terre à un petit atome de boue, ce qui signifie que notre monde est petit dans l’univers et que les hommes ne font que se battre dessus. « Il n’y a point de mal dont ne naisse un bien. » Cette citation m’a beaucoup plu car elle montre qu’il y a toujours quelque chose de positif même dans le malheur. On en tire forcément de l’expérience.

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• Zadig Ou La Destin E
• Voltaire : Zadig – Chapitre 1 : Le borgne
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• Fiche Lecture 1
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• Fiche De Lecture

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Pendant trois ans, de 1744 à 1747, Voltaire vit à la cour de Versailles. Il transpose dans Zadig ses mésaventures de courtisan. Il retourne ensuite à Cirey, en Lorraine, où il a déjà vécu de 1734 à 1744, avant de séjourner à Lunéville, puis en Prusse, en Alsace, aux Délices près de Genève et enfin à Ferney.

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Résumé chapitre par chapitre de Zadig - Voltaire

Et bien non, Zadig de Voltaire n'est pas un magasin de vêtements. Haïssons à l'unisson le jour où le marketing et la publicité ont pénétré si profondément notre subconscient qu'ils nous ont ôté ce qu'on a de plus précieux, la culture, pour la remplacer par des vêtements.

Aujourd'hui on déshabille son esprit, on se vide la tête et on s'assoit tel le penseur de Rodin afin de permettre à nos pensées de retrouver leur fluidité originelle car chez toutCOMMENT on vous a préparé un résumé chapitre par chapitre de Zadig.

Zadig de Voltaire est un conte philosophique dans lequel on suit les péripéties d'un jeune babylonien, Zadig, qui se croit heureux jusqu'à ce que sa femme l'abandonne pour son rival.

Considéré comme une "couillonerie" par Voltaire, on se rend compte très vite que la bêtise des uns est bien plus profonde pour d'autres. Philosophique, sage et même divertissant, remémorez-vous Zadig de Voltaire grâce à ce résumé chapitre par chapitre de Zadig qu'on vous propose chez toutCOMMENT ! Bonne lecture !

Quels sont les personnages de Zadig ?

Résumé chapitre i de zadig de voltaire : le borgne, chapitre ii : le nez, chapitre iii : le chien et le cheval, chapitre iv : l'envieux, chapitre v : les généreux, chapitre vi : le ministre, chapitre vii : les disputes et les audiences, chapitre viii : la jalousie, chapitre ix : la femme battue, chapitre x : l'esclavage, chapitre xi : le bûcher, chapitre xii : le souper, chapitre xiii : le rendez-vous, chapitre xiv : le brigand, chapitre xv : le pêcheur, chapitre xvi : le basilic, xvii : les combats, chapitre xix : les énigmes, chapitre xx : la danse, chapitre xxi : les yeux bleus, analyse de zadig de voltaire.

Les personnages que l'on trouve dans ce conte de Voltaire sont :

• Zadig : philosophe de Babylone et héros de l'histoire.
• Astarté : reine de Babylone, c'est le dernier amour de Zadig.
• Jesrad : il s'agit en fait d'un ange déguisé en ermite.
• Moabdar : roi de Babylone.
• Sétoc : maître de Zadig esclave, son nom en hébreux veut dire "tais-toi".
• Cador : ami et confident de Zadig.
• Sémire : c'est le premier amour de Zadig qui l'a trahi en épousant Orcan.
• Hermès : médecin de Menphis.
• Orcan : rival qui lui a "volé" son premier amour.
• Azora : c'est le second amour de Zadig.
• Marcalina : c'est une professeure de lettres de Babylone.
• Almona : c'est une veuve, son nom en hébreux nous l'indique car Almana veut dire "veuve".
• Arbogad : un brigand très riche.
• Arimaze : on l'appelle "l'envieux", il n'a qu'un seul but : nuire à Zadig.
• Ogul : c'est le maître d'Astaré lorsqu'elle était esclave.
• Missouf : c'est la seconde épouse de Moabdar, elle finira esclave du prince d'Hyrcanie aux côtés d'Astarté.
• L'Ermite : il s'agit en fait d'un ange qui guidera Zadig au bonheur, ce personnage est inspiré du Coran dans la Sourate La caverne d'un nommé Al-Khadir ou aussi connu comme "Le Vert". Al-Khadir est un homme sage qui détient une grande science et qui se verra accompagné par Moïse lors d'un de ses voyages.

Dans le premier chapitre de Zadig de Voltaire, on fait connaissance avec le héro, un babylonien appelé Zadig.

Zadigl est très aimé et apprécié par toute la ville, c'est un être vertueux qui suit les préceptes de Zoroastre (prophète et fondateur du zoroastrisme). Zadig est un homme bon, vertueux, juste et intelligent. Il est promis à Sémire, une femme belle, riche et bien née. Sémire et Zadig se font violemment attaqués par son rival qui veut lui ravir la belle Sémire, Zadig se défend comme un tigre et réussit à faire les assaillants. Durant cette bagarre, il est blessé à l’œil gauche et même le grand médecin Menphis ne peut le guérir. Sémire, qui ne souhaite pas épouser un borgne, décide de se marier avec le rival de Zadig, Orcan. Zadig finit par guérir, il choisit d'épouser Azora , une riche bourgeoise.

Dans ce second chapitre, la femme de Zadig, Azora, rentre à la maison absolument hors d'elle, car elle s'est rendue compte que Cosrou, une jeune veuve qui avait juré qu'elle veillerait la tombe de son défunt mari jusqu'à ce que le ruisseau qui coule auprès de sa sépulture coulerait à côté, le détourna pour arriver à ses fins. Azora trouve ce comportement absolument inadmissible et condamne lourdement la jeune veuve . Zadig n'aime pas la manière dont réagit sa femme, il invente donc un stratagème qui la fera réfléchir. Sa femme a toujours été admiratrice des beaux gens, ainsi, alors que sa femme est partie, il se fait passer pour mort et demande de l'aide à un ami que sa femme trouve tout à fait à son goût. Sa femme revient de week-end et apprend la mort de Zadig, elle pleure et le bel ami de Zadig (Cador) vient à la maison, il dîne et il feint une maladie dont l'unique remède est le bout du nez d'un mort récent. Azora qui n'est veuve que depuis quelques heures, n'hésite pas à aller sur le tombeau de son mari mort récemment afin de lui couper le bout du nez: " Madame, lui dit-il, ne criez plus tant contre la jeune Cosrou ; le projet de me couper le nez vaut bien celui de détourner un ruisseau".

Le chapitre III est inspiré d'un conte persan nommé Voyages et aventures des trois princes de Serendip. Au début de ce chapitre Zadig se sépare de sa femme qui est devenue trop difficile à vivre. Il cherche et trouve son bonheur et sa plénitude dans l'étude de la nature. À force d'étude de tous les signes de la nature, il a développé une sagacité d'esprit et là où une paire d'yeux non entraînée ne voit rien, ses yeux à lui sont capables de tout voir.

Lors d'une de ses promenades près d'un petit bois, un eunuque de la reine croisa son chemin, ce dernier lui demanda s'il avait vu la chienne de la reine, Zadig qui était devenu un maître dans l'observation sut décrire à la perfection la chienne même s'il ne l'avait jamais vue de sa vie.

Lors de la même journée par une " bizarrerie ordinaire de la fortune" le plus beau cheval de l'écurie du roi s'est échappé, les officiers le pourchassaient avec autant d'inquiétude que l'eunuque cherchait la chienne de la reine. Se produit la même chose qu'avec la chienne, Zadig ne l'avait pas vu, mais il réussit à décrire à la perfection l'étalon. L'officier et l'eunuque étaient persuadés que Zadig avait volé le cheval et la chienne. Il leur expliqua qu'il a deviné l'apparence des bêtes grâce aux traces qu'elles ont laissées dans la forêt. Son génie est admiré mais la justice lui coûte plus que ce que l'amande ne lui aurait coûté. L'histoire qui aurait pu en rester là ne le fit pas, peu après, un prisonnier passa sous sa fenêtre mais Zadig n'en dit mot par peur d’être mal interprété, on lui prouva qu'il avait bien vu le prisonnier et pour s'être tu il écopa d'une amende de 500 onces d'or.

Cherchant à se réconforter de ses mésaventures récentes, Zadig s'en alla dans une maison où les savants et philosophes se rencontraient pour discuter. Au cour d'une conversation, Zadig contredit un mage à propos des griffons, ce qui suscita chez ce dernier une envie irréductible de l'exécuter. Arimaze (un envieux et jaloux de la renommée de Zadig) vint un soir chez lui, Zadig écrit des vers pour le roi mais finit par casser verticalement la tablette en deux et en dispose une partie dans un épineux buisson. Arimaze trouve une moitié de la tablette et y voit une insulte envers sa majesté, il s'empresse de rapporter l'injure au souverain qui ne se fait pas prier pour jeter Zadig en prison. Durant le procès de Zadig, le perroquet du roi rapporte par le plus grand des hasards la moitié manquante du texte, le texte entier était en réalité une éloge du roi. Après ces mésaventures Zadig se rapproche de Moabdar.

Tous les cinq ans, le roi décerne un prix à la personne qui a réalisé l'action la plus généreuse et belle pour une autre personne. C'est Zadig qui est finalement désigné afin de recevoir la coupe pleine de rubis et de pierres précieuses, car il a osé prendre la défense du premier ministre que le roi venait tout juste de renvoyer. Cette marque de noblesse d'âme et d'intégrité lui permet de recevoir le prix de l'homme le plus vertueux, le roi en sort grandit aussi, car il a choisi de récompenser une personne qui lui a tenu tête, sa magnanimité n'a aucune limite.

Zadig est choisi pour être le premier ministre, il est très apprécié et se retrouve ainsi à juger des affaires d'états. Il endosse le rôle de médiateur dans des disputes compliquées entre membres de familles. Il avantagera toujours la personne qui a le comportement le plus juste et le moins avare.

Dans ce chapitre Zadig résout un conflit qui dure depuis plus 1500 ans. Il s'agit d'une dispute entre deux sectes, une disait qu'il fallait entrer dans le temple avec le pied droit et l'autre disait qu'il fallait entrer avec le pied gauche. Zadig, afin de résoudre le conflit, y entra en sautant à pied joint, expliquant que le tout puissant se moque de ces petits détails. Le reste du chapitre est un petit défilé de prétendante pour Zadig qui ne semble pas succomber à leur charme.

Dans ce chapitre Zadig tombe amoureux de la reine Astarté. Cependant, le roi, au caractère très jaloux, et en utilisant une ruse, se rend compte que la jarretière de sa femme est de la même couleur que le chapeau de Zadig... Il ne lui en faut pas plus afin de vouloir tuer Zadig. Averti par le muet de la reine, Zadig parvient à s'échapper. Zadig demande à son ami Cador de veiller sur le reine. Afin de donner du temps à son ami, Cador prétend que Zadig est allé vers la route des Indes alors qu'il est parti vers l'Égypte.

Une fois en Égypte, Zadig fait la rencontre d'une femme qui s'appelle Missouf. Missouf est une femme battue et elle lui demande de la sauver de son agresseur. L'homme violent finit par arriver et s'en prend à Zadig qui n'a pas d'autre choix que de prendre sa vie. Missouf en veut à Zadig pour son geste, d'autres personnes viennent enlever la femme battue mais cette fois-ci Zadig décide de ne pas l'aider.

En arrivant en ville, le peuple l'accuse d'avoir enlevé la belle Missouf et d'avoir tué Clétofis. Zadig se défend comme il peut, mais est reconnu coupable d'avoir tué en légitime défense un autre homme. Il sera puni en devenant esclave.

Il est acheté par un marchand qui le trouve intelligent et vif d'esprit. Notre héro fait ses preuves auprès de son maître en le tirant d'une affaire dans laquelle un hébreu lui devait de l'argent. Même si tous les témoins du pacte étaient morts, Zadig réussit à faire avouer à l'hébreu qu'il connaissait l'existence du pacte, prouvant ainsi que celui-ci avait bel et bien été conclu.

Notre héros ne trouve aucun sens à la tradition du veuvage qui exige que les femmes brûlent avec leur mari lorsqu'il meurt . Il s'entretient avec une jeune veuve et arrive à la persuader de ne pas se brûler, car elle est encore très jolie et qu'elle a encore toute sa vie devant elle.

Zadig propose que toutes les veuves récentes soient obligées de s'entretenir avec un jeune homme durant une heure avant de se brûler afin qu'elles réalisent qu'elles n'ont qu'une seule vie. Zadig arrive à éradiquer cette tradition.

Zadig, toujours esclave de son marchand Sétoc, se retrouve à la grande foire de Balzora. Ils assistent à un souper durant lequel des marchands se prennent le bec en raisons de différences culturelles et spirituelles.

Grâce à une démonstration simple, claire et concise, Zadig arrive à leur démontrer qu'ils croient tous dans le même Dieu, le Dieu créateur.

La communauté religieuse, formée de prêtres, n'approuve pas la fin de la tradition du bûcher de veuvage. Ils décident d'arrêter Zadig. Almona (la veuve que Zadig a sauvé du bûcher) sauve notre héros en demandant à quatre prêtres de le libérer en échange de ses faveurs . À tous, elle leur donne rendez-vous au même endroit et invite aussi les juges afin de leur prouver le manque de vertu des hommes élus de Dieu. Zadig est finalement libéré et son maître Sétoc et il épouse la courageuse veuve Almona.

Zadig part tout seul et, sur le chemin du retour, il se fait malheureusement emprisonner par le brigand Arbogad qui lui donne des nouvelles de sa patrie Babylone. Les nouvelles sont mauvaises et Zadig apprend que Babylone est agitée par la rébellion, la mort du roi et la disparition de la reine. Le brigand finit par le laisser continuer son chemin.

Au détour d'un chemin, Zadig fait la rencontre d'un pêcheur qui se dit l'homme le plus malheureux du monde et qui ne désire plus qu'une seule chose : mettre fin à ses jours .

Avant l'arrivée de ces idées sombres, l'homme était un marchand de fromage à la crème extrêmement réputé. Malheureusement, un jour, un dénommé Zadig ne l'a pas payé, car il s'était enfui. Le pêcheur par la suite alla chez Orcan afin de quémander de l'aide mais ce dernier refusa car son argent ne servait qu'à aider sa femme qui reste avec lui. Pour se refaire il vendit sa maison mais cette dernière a brûlée...

Face à tant de malheur, Zadig lui dit de se diriger à Babylone et de trouver un certain Cador et de l'attendre là-bas. Il lui fit don de la moitié de son argent et aussi facilement que ça, le pêcheur retrouva espoir.

Dans ce chapitre, Zadig croise sur sa route des femmes qui sont à la recherche d'un basilic afin de soigner leur maître Ogul qui souffre d'obésité.

Il finit par rencontrer l'ancienne reine Astarté qui lui raconte l'intégralité de l'histoire. Elle reprend au moment de leur fuite, le frère de Cador l'a enfermée dans une statue pendant que Cador donnait des mauvaises pistes sur leur fuite au roi. Pensant avoir capturé Astarté, le roi Moabdar épousa en réalité Missouf, qui devint une terrible reine pour Babylone.

Très religieux et complètement perdu, le roi Moabdar vient supplier la statue dans laquelle Astarté était enfermée. Pour se venger, Astaré prit la parole comme si elle était une déesse et lui affirma que les Dieux ne l'aideraient pas. Le roi Moabdar en devint fou. Un prince enleva Astarté , mais se trompa et enleva Missouf à cause de leur forte ressemblance. Cependant, le voleur Arbogad l'a enlevé et la vendue à Ogul. Une fois que Zadig a entendu toute l'histoire, il rapporta un faux basilic à Ogul et lui dit de le pousser et de faire un régime. Pour ses services, il demanda la libération d'Astarté. Ogul finit par maigrir et se sentir mieux, le médecin d'Ogul essaya de l'empoisonner mais ce dernier ne doit sa vie qu'à une lettre d'Astarté.

Continuez la lecture de notre article afin de découvrir dans son intégralité notre Résumé chapitre par chapitre de Zadig - Voltaire !

L'ancienne reine Astarté revient glorieusement à Babylone, il est décidé qu'afin de choisir qui sera son roi, le prétendant devra résoudre une épreuve de combat ainsi qu'une énigme. Zadig remporte le tout mais Itobad lui vole son armure durant la nuit étoilée et usurpe sa place de vainqueur.

Au bout de son désespoir florissant sur les bords de l'Euphrate, Zadig rencontre un vieil ermite. Ensemble, ils concluent un pacte, Zadig doit être patient et rester avec lui durant quelques jours :

• Première nuit : Ils sont d'abord accueillis chez un riche seigneur vaniteux qui les servit bien mais sans chaleur humaine. Jesred lui vole un bassin d'or incrusté de pierres. Ensuite, ils se dirigèrent chez un avare qui ne les traita pas bien et à qui l'ermite donna le bassin précédemment volé. Il explique que la vaniteux deviendra plus sage et que l'avare plus généreux.
• Deuxième nuit : Ils passèrent la seconde nuit dans une charmante petite maisonnée d'un philosophe à laquelle l'ermite mit feu.
• Troisième nuit : Ils restèrent la troisième nuit chez une femme et son neveu et Jesrad noya le neveu.

Après ces trois nuits éprouvantes l'ermite révéla son identité, c'est l'ange Jesrad qui explique à Zadig qu'il a fait ces choses, car elles ont fini par causer du bien (Zadig trouvera par la suite une réserve d'or enterrée sous la maison, le neveu voulait tuer sa tante), ces maux étaient nécessaires. L'ange lui dit : "" il est important de se faire à l'idée que le mal est un élément nécessaire à l'ordre du monde et à la naissance du bien." Cependant Zadig n'est pas tout à fait convaincu.

Il se trouve que le passage de ce livre est directement inspiré du Coran lorsque Moïse suit un étrange personnage qui lui révèle ses secrets.

Bien décidé à récupérer ce qui lui ait dû, Zadig revient à Babylone. Il explique que quelqu'un lui a volé son armure et a usurpé sa gloire. Il réussit une à une les énigmes et défit Itobad qui perd. Zadig finit par devenir roi de Babylone et peut enfin se marier à sa bien aimé Astarté. Zadig régna en homme bon et juste.

Les deux chapitres qui suivent sont des ajouts.

Dans le chapitre 20 Zadig est obligé d'aller sur l'île de Serenbib au lieu de Sétoc. En effet, Sétoc ne peut pas accompagner Zadig pour cette quête, car il passe sa lune de miel et la tradition l'interdit de quitter sa femme durant un mois entier. À Srenbib se trouve le roi Nabussan qui a été usurpé par ses trésoriers, ce dernier demande à Zadig de résoudre cet important problème : comment avoir un honnête homme à la charge de ma trésorerie ? En suivant les instructions de Zadig, les prétendants pour le travail de trésoriers passent un par un par une salle au trésor et doivent ensuite danser pour le roi. Celui qui a les poches vides sera le plus honnête, car il pourra danser plus légèrement.

Une seule femme avait été recommandée par Zadig au roi et elle avait les yeux bleus. Les lois persanes interdisent formellement d'aimer une femme aux yeux bleus, blâmé par tous, il doit fuir l'île et se remet à la recherche d'Astarté.

"Zadig" est un conte philosophique dans lequel on a la chance de découvrir une satire des institutions sociales, religieuses et politiques de l'époque de l'auteur. L'analyse de Zadig de Voltaire doit passer par :

• Analyse sociale et politique : Voltaire utilise l'histoire de Zadig pour critiquer la société de son époque. Il utilise cette histoire afin d'évoquer l'injustice, la corruption et les absurdités des systèmes politiques et judiciaires.
• Philosophie optimiste : Bien que le conte expose les défauts du monde, il fait également la promotion de la philosophie optimiste. Zadig, malgré tous les problèmes qui surgissent, s'efforce afin de comprendre le sens de la vie et de faire le bien. Le récit a comme moral le fait de savoir rester vertueux en toutes circonstances.
• Allégorie des Lumières : "Zadig" est une œuvre emblématique du mouvement des Lumières. Voltaire utilise ce conte afin de promouvoir la raison, la tolérance et la recherche du savoir. Zadig lui-même incarne l'idéal du philosophe éclairé.
• Relativisme moral : À travers les épreuves affrontées par le héros Zadig, Voltaire en profite pour illustrer le relativisme moral. On comprend en effet que certaines actions vertueuses peuvent parfois avoir des conséquences néfastes, alors que certains actes immoraux peuvent conduire à des résultats positifs.
• Influence orientale : Le conte incorpore des éléments de la littérature orientale. Cela reflète l'intérêt de Voltaire pour d'autres cultures et son désir de présenter des perspectives variées.
• Paradoxe du destin : "Zadig" explore le thème du destin, soulignant les paradoxes où le bien peut conduire à des malheurs apparents et vice versa. Cela renforce l'idée que la vie est complexe et souvent imprévisible.
• Évolution du personnage : Zadig subit une transformation significative tout au long de l'histoire. Il passe de victime d'injustices à un homme sage et influent. Cette évolution souligne le pouvoir de la résilience et de l'apprentissage constant.

En somme, "Zadig" offre une réflexion philosophique profonde sur la condition humaine,. C'est une œuvre empreinte d'idées des Lumières et de la vision critique de Voltaire.

Si cet article Résumé chapitre par chapitre de Zadig - Voltaire vous a plu nous vous conseillons de consulter les liens suivants:

• Résumé par chapitre de "Candide" de Voltaire
• Résumé de Bel-Ami de Maupassant - Chapitre par chapitre
• Résumé chapitre par chapitre : Le Dernier jour d'un condamné

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[Lettres, seconde] Évaluation en lien avec la lecture de Zadig ou la destinée

Re: [Lettres, seconde] Évaluation en lien avec la lecture de Zadig ou la destinée

Il parvient à obtenir, de la marquise de Pompadour, protection et soutient

ce courrier est adressé au comte d'Argenson, qui est à ce moment-là ministre des finances de Louis XV.

Je n'ai pas compris ta remarque sur la dissertation "Le sujet de dissertation s'impose de lui-même."

Delia a écrit: Delia a écrit: Je n'ai pas compris ta remarque sur la dissertation "Le sujet de dissertation s'impose de lui-même."

Delia a écrit: Te donner ma formulation ? Elle me fait honte : les élèves ne l'avaient pas saisie tant elle était tordue ! L'avantage de ton sujet, c'est qu'il met Voltaire en perspective, montrant qu'il est un maillon de la chaine qui va d'Esope aux (défunts) Guignols de l'info . Trop simple ? Je ne connais pas tes élèves, c'est à toi d'en juger. Tu veux leur faire dire que la belle histoire d'amour enveloppe des vérité importantes. Je ne vois pas d'autre façon de poser la question. Pour le questionnaire de compréhension, je trouve le guidage trop fort, mais quand le guidage est faible, les élèves ne s'en sortent pas.

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Voltaire, Zadig, Chap. 2, Le nez

0 Réactions | 5 Partages

Publié le :

05/07/2010 à 13:00

Clément Solym

Commentaires

Commençons la semaine sur un nouvel extrait de l’œuvre de Voltaire (1694-1778). Cet auteur est plutôt apprécié des professeurs de français qui choisissent toujours quelques passages de son œuvre pour figurer dans les listes du baccalauréat. Mais, peut-on vraiment dire que l'écrivain est tout aussi révéré par les élèves…?

Et pourtant, il est assez facile d’accès dans le mode de présentation ironique de ses critiques sociales. En voici un exemple tiré du chapitre II, « Le nez » , de son conte philosophique Zadig (1747).

Au sein de ce passage, le personnage de Zadig démontre à sa femme Azora qu’il est facile de médire sur l’attitude d’autrui mais, quant à appliquer une stricte rigueur sur la sienne, là…ce n’est plus pareil….

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Rentrée étudiante : les coûts du matériel pédagogique en hausse

À quelques semaines de la rentrée des étudiants, la FAGE (Fédération des Associations Générales Étudiantes) établit un constat accablant : le prix des études supérieures ne cesse d'augmenter, et a dépassé les 3000 € en 2023. S'il croît assez faiblement cette année, le coût du matériel pédagogique représente une dépense importante.

17/08/2023, 15:52

Bac français : Rimbaud et Colette retenus en 2024, Sarraute en 2025

L’épreuve de français, étape cruciale et anticipée du baccalauréat, requiert une préparation soutenue tout au long de l’année de première. Elle s’appuie sur les textes importants du patrimoine national en poésie, roman, théâtre et « littérature d’idée ». Depuis la réforme de 2019, douze œuvres par voie, renouvelées par quart tous les ans. Pour la prochaine année scolaire, on retrouve, entre autres, le voyant Rimbaud, l’observateur Francis Ponge, le dramaturge Jean-Luc Lagarce ou encore la Québécoise Hélène Dorion. Et, en 2024-2025, Sarraute, Corneille et de Musset...

27/07/2023, 13:12

Le finaliste Grand Est, Enzo Porquet, Petit champion de la lecture 2023

Ce 28 juin s’est tenue la finale de la 11e édition des Petits Champions de la Lecture : 14 finalistes issus des différentes régions françaises qui se sont affrontés dans le «  cadre enchanteur  » de la Salle Richelieu à la Comédie-Française. Le défi pour chacun : lire un extrait de 3 minutes d’un texte à voix haute.

30/06/2023, 17:34

Bac 2023 : bonheur, justice, raison... Les sujets des épreuves de philosophie

Les lycéens des voies générale et technologique avaient rendez-vous, ce mercredi 14 juin, avec les épreuves de philosophie, qui se déroulent désormais en dernier dans le calendrier des épreuves. Comme d'habitude, les candidats ont eu le choix entre dissertation et explication de texte.

14/06/2023, 16:43

L'écriture à la main vit-elle ses dernières heures ?

L’institut de sondage IFOP a publié les résultats d'une enquête réalisée auprès d’un échantillon de 1003 personnes, représentatif de la population française âgée de 18 ans et plus. Ces dernières ont répondu à un questionnaire auto-administré en ligne, du 15 au 16 mai dernier. L’idée est de répondre à une grande interrogation : à l’heure du tout numérique, l’emploi du stylo et du crayon est-il définitivement condamné ?

08/06/2023, 09:00

Cours particuliers en soutien des matières littéraires : quelle efficacité ? 

Français, littérature, langues étrangères... les matières littéraires jouent un rôle essentiel dans le développement de l'esprit critique et de compétences en lecture, écriture et analyse. C'est bien pour cela qu'il est important d'assurer un accès aisé à tout ce qu'elles apportent dans la construction intellectuelle et personnelle de chaque individu.

06/06/2023, 11:01

À Toulouse, l’École supérieure du manga ouvre ses portes aux visiteurs

Peu de gens le savent, mais Toulouse abrite une des écoles de manga la plus renommée de France. Près du Fer à Cheval, l’EIMA (l’École Internationale du Manga et de l’Animation) forme depuis 7 ans la relève du manga en France.

25/05/2023, 12:48

En Floride, des contenus pédagogiques sur l'Holocauste censurés

BookBanUSA — La vague de censure qui traverse les États-Unis depuis 2021 ne s'attaque pas seulement aux ouvrages de fiction. Les législations de certains États cherchent également à contrôler de manière plus stricte les contenus pédagogiques présentés aux élèves et étudiants. En Floride, un manuel et un cours en ligne évoquant l'Holocauste ont été retoqués par l'administration.

15/05/2023, 11:29

116 000 livres offerts aux écoles d'Italie à la fin du mois d’avril  

#ioleggoperché, l’initiative nationale de l’Association italienne des éditeurs (AIE) a réalisé une belle édition. Les éditeurs ont donné 116.000 ouvrages pour les bibliothèques scolaires – 4000  de plus que l'an passé. Les exemplaires arriveront d’ici la fin avril.

12/04/2023, 11:58

Bac 2023 : Nietzsche, Shelley, Barjavel ou Cendrars au programme

Les 13, 14, 20 et 21 mars 2023 ont, pour la première fois, vu des lycéens plancher sur les épreuves de spécialité du baccalauréat, dès le printemps, comme l'instaurait la réforme de 2019. Différents auteurs ont été étudiés par les élèves, dont deux références de la littérature de genre, Mary Shelley (1797-1851) et René Barjavel (1911-1985). Mais toujours une seule autrice.

22/03/2023, 15:41

Une Maison des Arts et de la Création s'ouvre à Sciences Po

L’institution renforce sa démarche pédagogique en intégrant pleinement les arts au sein de ses enseignements. Et ce, avec l'objectif que dialogues les sciences humaines et sociales. La Maison des Arts et de la Création entend ainsi apporter une transformation des enseignements par les arts. 

15/03/2023, 12:35

Les Alphas : une plateforme en ligne pour apprendre à lire

Les éditions Récréalire, qui diffusent la méthode d'apprentissage de lecture pour les enfants nommée Les Alphas, proposent des formations éducatives en ligne. Celles-ci s'adressent aux enseignants (de la Grande Section jusqu’à fin CP), orthophonistes et conseillers pédagogiques.

14/03/2023, 17:23

Découvrir la Suisse à travers des jeux de société

Si l’on dit souvent que la Suisse est une destination touristique plutôt chère, il existe une possibilité de partir à la découverte de ce joli petit pays niché entre la France, l’Allemagne, l’Italie tout en restant confortablement installé sur son canapé. C’est le tour de passe-passe que l’on peut faire grâce aux jeux de société, bien agréables pour animer les longues soirées d’hiver.

18/02/2023, 09:44

Mohamed Mbougar Sarr en résidence à Sciences Po

La Fondation Simone et Cino Del Duca - Institut de France soutient pour la 4e année consécutive la Chaire d'écrivain en résidence de Sciences Po à travers une subvention d'un montant de 50.000 euros. 

16/02/2023, 13:04

En Floride, vider les bibliothèques pour éviter la prison

BookBanUSA – Le ministère de l'Éducation de Floride a adopté une nouvelle législation qui cible tant les professeurs que la pluralité de l'enseignement. Les premiers encourront des poursuites judiciaires pour un crime odieux : avoir donné accès à des livres considérés comme «  obscènes  ». Reste à savoir qui attribue le qualificatif...

14/02/2023, 16:32

L’Asfored-Edinovo lance un BTS Édition et Fabrication à Toulouse et à Bordeaux 

L’Asfored-Edinovo, centre de formation dans le secteur de l’édition, étend son offre de formation et annonce le lancement à la rentrée 2023-2024 d’un BTS Édition – Technicien supérieur de fabrication et édition à Toulouse et à Bordeaux. Il s’agit de l’unique BTS en alternance en France destiné aux étudiants souhaitant s’orienter vers les métiers de l’édition et du livre. 

02/02/2023, 15:32

Quelle postérité pour ces civils contraints de servir l'Allemagne nazie ?

La liberté pédagogique l’emportera sur cet épisode de l’Histoire, a tranché le ministère de l’Éducation nationale et de la Jeunesse. Sollicité par le député Patrick Hetzel (Les Républicains - Bas-Rhin), fin octobre, le ministre répond sur le devenir des « Malgré nous » .

23/01/2023, 16:40

Roman jeunesse : des enseignants de collège indignés par le viol d'une esclave

Un ouvrage pour élèves de 6e et 5e, en lice pour un prix littéraire, destiné aux élèves collège, le tout frappé du sceau de la maison Gallimard... de quoi convaincre, les yeux fermés ? Non : le livre a horrifié des enseignants d'un collège privé qui interpellent l’éditeur sans ménagement. En cause, une scène de viol, rédhibitoire pour ces professeurs et documentalistes qui évoquent une trahison de la maison.

19/01/2023, 10:28

Top Articles

• Méthodologie : Écrire une dissertation

Écrire une dissertation Méthodologie

La dissertation est un travail d'argumentation et de rédaction. Il faut s'appuyer sur un certain nombre de références et de connaissances littéraires approfondies et précises apprises durant l'année, mais également sur les textes du corpus. Il s'agit de développer, selon un plan précis, une réponse argumentée et structurée autour d'une problématique littéraire portant sur l'un des objets d'étude au programme.

Il y a des critères d'évaluation à prendre en compte. On évalue :

• la compréhension du sujet
• l'analyse et la reformulation de la question
• les connaissances personnelles
• la maîtrise des notions abordées en cours
• la qualité de la rédaction
• la clarté de l'argumentation
• la capacité à structurer un plan précis et solide

Analyse du sujet

• lire plusieurs fois le sujet et en surligner les mots-clés
• reformuler le sujet pour faire apparaître une problématique
• définir le type de sujet proposé : réfuter une thèse, l'étayer ou la discuter, ou encore réfléchir sur une notion au programme

Lister les arguments et les exemples

Au brouillon, organiser les arguments pour former un plan.

Le plan doit comprendre deux ou trois parties chacune composée de deux ou trois sous-parties. Chaque sous-partie comporte un argument illustré d'un exemple.

Pour discuter une thèse, on utilise en général un plan en trois parties dans lequel on défend d'abord une thèse avant de la nuancer et enfin de dépasser l'idée d'opposition.

Au brouillon, rédiger une introduction

Cette introduction est composée de trois parties :

• une accroche
• une explication et une reformulation du sujet, avec présentation de la problématique
• l'annonce du plan

Au brouillon, rédiger une conclusion

Cette conclusion est composée de deux parties :

• reprise des éléments principaux du développement
• ouverture de la réflexion vers un autre sujet

Rédiger la dissertation en entier directement sur la copie

Il faut prendre en compte les points suivants :

• La structure des paragraphes : un paragraphe comprend une idée, une citation ou un exemple et un commentaire sur cet exemple.
• Les différents paragraphes commencent par un alinéa.
• Les différentes parties sont séparées par un saut de ligne.
• Les parties doivent faire à peu près la même longueur.
• On attend un travail qui fait au moins une copie double.

Cette étape est importante, il faut vérifier que la syntaxe et l'orthographe sont correctes. L'examinateur peut enlever des points s'il y a trop de fautes.

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• / Littérature

Dissertation sur Zadig

Par DiKenZ   •  3 Mai 2015  •  Commentaire de texte  •  775 Mots (4 Pages)  •  1 326 Vues

Dissertation :

L'écriture est certainement une des plus grandes inventions de l'homme. Au début de l'humanité, sa principale fonction était de laisser une trace de soi, par la suite elle fut exploitée et devint quasiment essentielle dans l'expression de soi. Pour chaque siècle ou presque, la littérature a joué un rôle important dans l'évolution des idées et des sensibilités des sociétés humaines. Beaucoup d'oeuvres ont été créées au service de la libération de l'homme dans les luttes politiques ou sociales concrètes.

La littérature est utilisée par certains écrivains, de toutes époques confondues, comme un outil. Elle leur permet notamment de dénoncer des inégalités et de défendre des causes par le biais de l'argumentation. Ainsi la littérature devient avec le temps un moteur pour dénoncer des inégalités ou des abus envers l'espèce humaine.

Pour exemple nous pouvons citer le texte de Voltaire Zadig dans lequel celui-ci s'en prend à un système judiciaire qui ne tient absolument pas compte de la justice. Les juges ne font pas leur travail, ils sont cruels "la dureté du fer", ils ont "beaucoup d'affinité avec l'or". On le condamne "pour avoir dit qu'il n'avait pas vu ce qu'il avait vu". Zadig ne peut se défendre qu'après avoir été accusé "Après quoi il fut permis à Zadig de plaider sa cause".

A travers cette œuvre Voltaire dénonce aussi le pouvoir. En effet le conte nous montre, à travers la collaboration de Zadig et Moadbar, que le monarque, pour être bon, doit savoir s’entourer de conseillers à la hauteur. De fait, à partir du moment où Zadig quitte Babylone, Moadbar devient un vrai tyran alors que sous l’influence de ce dernier, il savait être juste.

Mais Voltaire ne s'arrête pas là, encore dans le même ouvrage il critique la religion et les superstitions. Zadig, à travers ses interventions, montre que les désaccords entre les gens émanent souvent des traditions religieuses. Par exemple, il est accusé d’avoir fait aboli la loi qui obligeait les femmes veuves à se tuer. Seulement, la seule motivation des prêtres n’est pas, comme on pourrait le penser, la perte des coutumes. En réalité, ils en veulent à Zadig parce qu’auparavant, l’héritage leur revenait. Un autre exemple est celui du basilic qui est censé guérir Ogul alors que seuls un régime et un peu d’activité physique suffisent à le soigner.

Dans Candide, encore une œuvre de Voltaire, extrait du chapitre dix-neuf, c'est l'esclavage qui est dénoncé. Ce texte suit directement le passage ou Candide et Cacambo se trouvent dans le pays d'Eldorado, la ou tout est bien. C'est à leur sorti qu'il tombe sur un « nègre » allongé sur le sol avec une main et une jambe en moins. Lorsque l'on a connaissance de l'œuvre intégrale de Candide, le contraste entre les deux mondes est tel qui amène le lecteurs à tout de suite se révolter contre l'esclavagisme. L'auteur rend son personnage triste à la vu du « nègre »et cela provoque les mêmes sentiments chez le lecteur. Les deux sont indignés par le comportement des esclavagistes, M. Vanderdendur en l' occurrence. Il est même dit dans le texte que Candide entre de la ville « en pleurant »

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