essay on man summary in hindi

मनुष्य या मानव पर निबंध

By विकास सिंह

हम सब मनुष्य (man) शब्द को समझते हैं। यह एक परिचित शब्द है जो आमतौर पर उपयोग किया जाता है। लेकिन क्या हम वास्तव में जानते हैं कि मनुष्य या मानव प्रजाति अस्तित्व में कैसे आई और समय के साथ इसका विकास कैसे हुआ?

विषय-सूचि

मनुष्य पर निबंध, essay on man in hindi (200 शब्द)

मनुष्य ईश्वर की सबसे अद्भुत रचना है। सर्वशक्तिमान मनुष्य को सोचने और तर्क करने की शक्ति से लैस करता है और यही उसे अन्य जीवों से अलग करता है। मनुष्य का अस्तित्व ही नहीं है, बल्कि पृथ्वी पर उपलब्ध विभिन्न संसाधनों का उपयोग करके अपने पूरे जीवन को जीता है।

मानव प्रजाति बंदरों और वानरों से विकसित हुई है। प्राचीन काल से ही मनुष्य का विकास हुआ है। शुरुआती आदमी के पास एक विशाल निर्माण था, कच्चा खाना खाया, गुफाओं में रहा और पत्तियों और जानवरों की खाल से बने नंगे न्यूनतम कपड़े पहने। आग का आविष्कार करने के बाद आदमी खाने से पहले जानवरों और सब्जियों को भूनने लगा। समय के साथ कई आविष्कार हुए। मनुष्य गुफाओं से बाहर निकला और रहने के लिए घरों का निर्माण किया।

ऐसा होता गया और जल्द ही गाँव बन गए और फिर कस्बे और शहर अस्तित्व में आए। परिवहन के साधन भी विकसित हुए और इसी तरह से कई अन्य चीजें भी हुईं। इसलिए, मूल रूप से मनुष्य के विकास के साथ, कई चीजों का आविष्कार किया गया और वे समय के साथ विकसित हुए।

आज मनुष्य जीवन के हर क्षेत्र में आगे बढ़ चुका है। उन्होंने अपने जीवन को आरामदायक और मनोरंजक बनाने के लिए कई चीजों का आविष्कार किया है। हालांकि, इस घटना में उन्होंने पर्यावरण को खराब कर दिया है। जो वातावरण कभी ताजा और शुद्ध था, वह अब प्रदूषित हो गया है। इसने वनस्पतियों और जीवों की विभिन्न प्रजातियों को विलुप्त कर दिया है और विभिन्न प्रकार की बीमारियों को भी जन्म दिया है।

मानव पर निबंध, human being essay in hindi (300 शब्द)

प्रस्तावना :.

मनुष्य ने हमेशा समूहों में रहना पसंद किया है। आदिम काल से, मनुष्य समूहों में रहता था और चला जाता था। इससे वह सुरक्षित महसूस करता था और उसे जंगली जानवरों से खुद को बचाने में मदद मिलती थी। यह एक ऐसा मानवीय व्यवहार है जो समय के साथ बहुत अधिक नहीं बदला है। लोग अभी भी सामाजिकता से प्यार करते हैं। समाज, परिवार और संस्कृति का मनुष्य के लिए अत्यधिक महत्व है।

मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है :

एक महीने के लिए एक आदमी को अकेला छोड़ दें और देखें कि उसके साथ क्या होता है। वह अकेलेपन, अवसाद और इसके कारण शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य संबंधी बीमारियों से पीड़ित होगा। एक आदमी के लिए अकेले रहना संभव नहीं है। मनुष्य हमेशा एक सामाजिक प्राणी रहा है।

वह अन्य लोगों के आसपास रहना पसंद करता है। अपने दोस्तों और परिवार के सदस्यों के साथ अपने विचारों को साझा करना, उनके साथ समय बिताना और उनके साथ विभिन्न गतिविधियों में लिप्त होना उन्हें जीवंत महसूस कराता है और उन्हें अपनेपन का एहसास दिलाता है।

पहले के समय में, भारत में लोग संयुक्त परिवारों में रहते थे। संयुक्त परिवार प्रणाली के कई फायदे थे। यह बच्चों के सर्वांगीण विकास के लिए अच्छा था। यह बुजुर्गों के लिए भी अच्छा साबित हुआ। हालांकि, हाल ही में संस्कृति में बदलाव आया है। युवा पीढ़ी अलग हो रही है और विभिन्न कारणों से स्वतंत्र रूप से जीना चाहती है।

अब, जबकि युवा पीढ़ी अपनी गोपनीयता चाहती है और चीजों को अपने तरीके से करने की इच्छा रखती है, इसका मतलब यह नहीं है कि उन्हें लोगों के आसपास होने की आवश्यकता महसूस नहीं होती है। ऐसा करने के उनके अपने तरीके हैं। अगर ऐसा नहीं होता, तो सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म और सोशल नेटवर्किंग ऐप को इतनी लोकप्रियता हासिल नहीं होती।

निष्कर्ष :

मानव का दिमाग लगातार विकसित हो रहा है और मानव बुद्धि भी लगातार बढ़ रही है लेकिन अगर एक चीज है जो निरंतर बनी हुई है, तो उसे सुरक्षित और सुरक्षित महसूस करने की आवश्यकता है। सुरक्षा की यह भावना हमारे निकट और प्रिय लोगों के संपर्क में होने से आती है।

मनुष्य पर निबंध, man essay in hindi (400 शब्द)

भगवान ने सभी पुरुषों को एक जैसा बनाया। इसने मनुष्य के अस्तित्व के लिए उपयुक्त वातावरण भी बनाया। हालाँकि, आदमी ने इन दोनों चीजों के साथ खिलवाड़ किया है। पुरुषों ने सीमाओं का निर्माण किया और अपने धर्म, जाति, पंथ, आर्थिक स्थिति और क्या नहीं के आधार पर कई अंतर पैदा किए। वह अपने कद से संबंधित लोगों के साथ मेलजोल करना पसंद करते हैं और उनसे कम लोगों को देखते हैं। मनुष्य द्वारा लाई गई प्रौद्योगिकी में प्रगति ने पर्यावरण के सामान्य कामकाज में हस्तक्षेप किया है और यह विनाश के कगार पर है।

मनुष्य और संस्कृति :

आदमी के पालन-पोषण पर संस्कृति का बहुत बड़ा प्रभाव पड़ता है। यह एक व्यक्ति के दिमाग और समग्र व्यक्तित्व को आकार देने के तरीके को काफी हद तक प्रभावित करता है। यही कारण है कि विभिन्न संस्कृतियों से संबंधित लोगों में अलग मानसिकता होती है। एक बात या स्थिति जो एक संस्कृति से जुड़े लोगों के लिए सामान्य दिखाई दे सकती है वह दूसरों के लिए पूरी तरह से विचित्र लग सकती है। भारत के लोगों में अपनी संस्कृति के लिए एक उच्च सम्मान है। भारतीय अपने बुजुर्गों का सम्मान करते हैं और उनकी बात मानते हैं। विदेशी राष्ट्रों के विपरीत, भारत में बच्चे वयस्क होते हुए भी अपने माता-पिता के साथ रहते हैं।

भारतीय सभी का खुले दिल से स्वागत करते हैं और दूसरे की धार्मिक और सांस्कृतिक भावनाओं का सम्मान करते हैं। विभिन्न जातियों और धर्मों से संबंधित लोग यहां शांति और सद्भाव में रहते हैं। इसी तरह, अन्य संस्कृतियों से संबंधित लोग अपने मूल्यों से चिपके रहते हैं जो उनके व्यक्तित्व और दृष्टिकोण को आकार देने में मदद करते हैं।

मनुष्य और पर्यावरण :

जबकि मानव जीवन में विभिन्न तरीकों से सुधार और वृद्धि हुई है, इस उन्नति में कई नकारात्मक परिणाम भी आए हैं। इनमें से एक इसका पर्यावरण पर प्रभाव है। औद्योगिक क्रांति समाज के लिए वरदान साबित हुई। कई लोगों को नौकरी मिली और मनुष्य के लिए जीवन को आरामदायक बनाने के लिए कई नए उत्पादों का उत्पादन किया गया। तब से कई उद्योग स्थापित किए गए हैं।

हमारे उपयोग के लिए प्रत्येक दिन कई उत्पादों का निर्माण किया जा रहा है। हमारी जीवन शैली को बढ़ाने के लिए इन उद्योगों में दिन-प्रतिदिन उपयोग की जाने वाली वस्तुओं के साथ-साथ लक्जरी वस्तुओं का उत्पादन किया जा रहा है। जबकि हमारी जीवनशैली को बढ़ाया जा रहा है, पृथ्वी पर जीवन नीचा हो रहा है। उद्योगों और वाहनों की बढ़ती संख्या ने वायु, जल और भूमि प्रदूषण को जन्म दिया है।

यह प्रदूषण पर्यावरण को ख़राब कर रहा है। प्रदूषण में कई अन्य मानव प्रथाओं का भी योगदान है। इसने जैव विविधता को प्रभावित किया है और मनुष्य के साथ-साथ अन्य जीवों में भी कई बीमारियों का कारण बन रहा है।

समय आ गया है कि इंसान को रुक जाना चाहिए और सोचना चाहिए कि वह कहां जा रहा है। यह समय है कि हम अपनी जड़ों की ओर जाएं और पर्यावरण को प्रदूषित करना बंद करें। यदि हम इसी तरह से चलते रहे, तो हमारा ग्रह रहने लायक नहीं रह जाएगा।

मानव पर निबंध, essay on man in hindi (500 शब्द)

मनुष्य को सबसे बुद्धिमान प्रजाति माना जाता है। पृथ्वी पर अन्य जानवरों के विपरीत, मनुष्य कई गतिविधियों में शामिल होता है जो उसे मानसिक रूप से बढ़ने में मदद करता है और उसकी शारीरिक भलाई को भी प्रभावित करता है। मनुष्य को बुद्धि प्रदान की गई है और उसने अपने जीवन को आरामदायक बनाने के लिए इसका पूरा उपयोग किया है।

आदि – मानव और अतीत :

शुरुआती जीवन का नेतृत्व करने वाला व्यक्ति पूरी तरह से अलग था कि हम आज कैसे जीते हैं। प्राचीन काल में या पाषाण युग, जो लगभग 2 मिलियन साल पहले था, आदमी जंगली जानवरों के बीच जंगलों में रहता था। वह भोजन खोजने के लिए संघर्ष करता रहा। उसने जंगली जानवरों का शिकार किया, मछलियों और पक्षियों को पकड़ा और उनकी भूख को बुझाने के लिए उन्हें खा लिया। वह फल, सब्जियां और पत्ते रखने के लिए पेड़ों पर चढ़ गया।

इस प्रकार प्रारंभिक मनुष्य को शिकारी के रूप में भी जाना जाता है। वह गुफाओं में रहता था और जानवरों की खाल और पत्तियों से बने कपड़े पहनता था। आधुनिक मनुष्य की तरह, प्रारंभिक व्यक्ति भी अपने परिजनों के साथ रहना पसंद करते थे।

प्रारंभिक व्यक्ति अक्सर भोजन की तलाश में एक स्थान से दूसरे स्थान पर चले जाते थे और उन स्थानों पर बस जाते थे जो नदी या पानी की धाराओं के पास होते थे। उन्होंने मुख्य रूप से एक स्थान से दूसरे स्थान की यात्रा की जब उनके भोजन के स्रोत समाप्त हो गए। पशु और पक्षी आमतौर पर एक स्थान से दूसरे स्थान पर प्रवास करते हैं। चूंकि शुरुआती आदमी के लिए भोजन का मुख्य स्रोत पशु था, इसलिए वह भी उनके साथ चला गया।

इसके अलावा, विभिन्न पेड़-पौधे विभिन्न मौसमों में फल और सब्जियां खाते हैं। इस प्रकार, शुरुआती पुरुष भी मौसम के अनुसार चले गए। वह समूहों में चला गया क्योंकि यह सुरक्षा की भावना देता था।

शुरू में, शुरुआती आदमी पैदल ही चलते थे, उन्होंने जल्द ही पहिया तैयार किया और लंबी दूरी की यात्रा करने के लिए बैलगाड़ी का निर्माण किया। उन्होंने पत्थर और लकड़ी के साथ कई उपकरण भी तैयार किए।

मध्यकालीन मनुष्य :

जैसे-जैसे मानव जाति विकसित हुई, मनुष्य गुफाओं से बाहर निकला और घरों का निर्माण किया। जल्द ही, विभिन्न मानव सभ्यताओं का गठन किया गया। जीवन को बेहतर बनाने के लिए नई चीजों के निर्माण के लिए भोजन के शिकार से हटकर मनुष्य का ध्यान केंद्रित किया गया। यह एक नए युग की शुरुआत थी और इस युग में रहने वाले पुरुषों को मध्ययुगीन पुरुष कहा जाने लगा। शारीरिक विशेषताओं के साथ-साथ मनुष्य के सोचने के स्तर ने पाषाण युग की तुलना में एक महान सौदा विकसित किया था।

 आधुनिक और वर्तमान मनुष्य :

मनुष्य की जीवनशैली, संस्कृति और अन्य विभिन्न पहलुओं का विकास हुआ और उन्हें आधुनिक मनुष्य के रूप में जाना जाने लगा। मनुष्य के आगे के विकास ने उसे उत्तर-आधुनिक मनुष्य का नाम दिया। पद आधुनिक आदमी दिखने में, व्यवहार के साथ-साथ मानसिक क्षमता के मामले में शुरुआती आदमी से काफी अलग है। इस परिवर्तन के बारे में कुछ मानवीय हस्तक्षेप के साथ-साथ कई प्राकृतिक कारक सामने आए

मनुष्य विकसित हुआ है और उस तरह से दूर आया है जिस तरह से वह शुरुआती समय में रहता था। प्रारंभिक आदमी निश्चित रूप से आधुनिक आदमी की तुलना में शारीरिक रूप से मजबूत और फिटर था। हालांकि, जब यह मानसिक पहलू की बात आती है, तो समय के साथ कई गुना बढ़ गया है। मानव बुद्धि बढ़ी है और अभी भी बढ़ रही है। यह उन आविष्कारों से स्पष्ट है जो हम लेकर आ रहे हैं। हम पाषाण युग में मनुष्य के जीवन जीने के तरीके की कल्पना नहीं कर सकते।

मनुष्य पर निबंध, human essay in hindi (600 शब्द)

मनुष्य, जैसा कि हम आज देखते हैं, लाखों वर्षों के विकास का परिणाम है। हम इस विशाल ब्रह्मांड के एक छोटे से हिस्से के अलावा कुछ नहीं हैं, जिसमें चीजों को एक साथ रखने और समय-समय पर बदलाव लाने के अपने रहस्यमय तरीके हैं।

मनुष्य का विकास :

कहा जाता है कि मनुष्य एक पूर्वज से विकसित हुआ था। चिम्पांजी और गोरिल्ला हमारे निकटतम रिश्तेदार कहे जाते हैं। अनुसंधान का बहुतायत इस बात पर किया गया है कि मनुष्य कैसे विकसित हुआ और विभिन्न शोधकर्ता विभिन्न सिद्धांतों के साथ आए हैं जो कमोबेश एक जैसे हैं।

सभी सिद्धांतों के बीच, चार्ल्स डार्विन द्वारा एक काफी लोकप्रिय है। उन्होंने अपनी पुस्तक द ओरिजिन ऑफ स्पीशीज़ में मनुष्य के विकास का विस्तार से वर्णन किया है जो 1859 में वापस प्रकाशित हुआ था।

डार्विनवाद सिद्धांत के अलावा, विकास के सिंथेटिक और लैमार्कवाद सिद्धांत ने भी बहुत रुचि पैदा की। हालाँकि, इस विषय पर अनुसंधान अभी भी चल रहा है और हर बार कई नए निष्कर्ष निकाले जाते हैं।

मानव प्रजाति एक ऐसे प्राणी के रूप में विकसित होने के बाद भी विकसित होती रही। पहले मनुष्य के पास विशाल निर्मित, बड़े कान, तेज दांत और मोटी त्वचा थी। वह आज जैसी दिखती हैं उससे बिल्कुल अलग दिखती थीं। मनुष्य सदियों से लगातार विकसित हुआ और अभी भी शारीरिक और मानसिक दोनों रूप से विकसित हो रहा है।

मनुष्य के विकास पर नई खोज :

वैज्ञानिकों और शोधकर्ताओं का दावा है कि मनुष्य अभी भी विकसित हो रहा है और 2050 तक एक नई प्रकार की मानव प्रजाति अस्तित्व में आ जाएगी। मनुष्य की औसत आयु 100-120 वर्ष तक बढ़ने की संभावना है। यह भी कहा जा रहा है कि मानव प्रजाति बुढ़ापे में भी प्रजनन कर सकेगी।

अगर हम इसे देखें, तो हम भी बदल गए हैं और विकसित हो गए हैं और पिछली सदी में रहने वाले लोगों से काफी अलग हैं। उन समय में लोग कृषि गतिविधियों में अधिक विकसित थे, जिनमें शारीरिक श्रम शामिल था। उनके पास एक अच्छा शरीर था क्योंकि इन गतिविधियों ने नियमित व्यायाम सुनिश्चित किया। उन्हें स्वस्थ रखने और श्रमसाध्य कार्यों में शामिल होने के लिए घी, तेल और चीनी से भरा एक अच्छा आहार था।

यहां तक ​​कि जब वे बड़ी मात्रा में घी और चीनी खाते थे, तो उन्हें हृदय की समस्या, मधुमेह, उच्च रक्तचाप आदि जैसी बीमारियाँ नहीं होती थीं क्योंकि वे इसे खेत में बहा देते थे। उद्योगों की वृद्धि ने नौकरी से जुड़े लोगों के स्वभाव में बदलाव को चिह्नित किया है।

इन दिनों लोग शारीरिक रूप से कमजोर हो गए हैं क्योंकि वे डेस्क जॉब्स में अधिक शामिल हैं और शारीरिक गतिविधियों की कमी है। कई नई बीमारियां भी सामने आई हैं – जो कि पिछली सदी में कभी सुनी भी नहीं गई थीं।प्रौद्योगिकी में प्रगति के साथ, अधिकांश लोग दिन के अधिकांश भाग के लिए अपने फोन से चिपके रहते हैं।

लोगों को उनके बगल में बैठे लोगों की अनदेखी करते हुए फोन पर चिट-चैट करना या वीडियो देखना आम है। यह बहुत अधिक विकास का एक हिस्सा है। लोगों का मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य इससे प्रभावित हो रहा है और एक तरह से विकसित हो रहा है।

जिस तरह लोग अपना अधिकांश समय मोबाइल फोन और टैब पर बिताते हैं, उसी तरह 2050 तक लोग अपना अधिकांश समय आभासी वास्तविकता में बिताएंगे। कहा जा रहा है कि मनुष्य निकट भविष्य में कृत्रिम बुद्धिमत्ता पर भरोसा करेगा और अपने दिनभर के अधिकांश कार्य रोबोट से करवाएगा। प्रौद्योगिकी में प्रगति इन सभी महत्वपूर्ण बदलावों को जन्म देगी। इंसान के जीने का पूरा तरीका बदल जाएगा।

मनुष्य का विकास वास्तव में अपने आप में एक चमत्कार है। प्रारंभ में, प्रकृति ने मनुष्य के विकास में एक प्रमुख भूमिका निभाई। आने वाले वर्षों में, ऐसा लगता है कि, मनुष्य, अपनी बुद्धि के माध्यम से, आगे के विकास के लिए जिम्मेदार होगा। समय बदलने की संभावना है और हमें उम्मीद है कि वे अच्छे के लिए बदलेंगे।

आदमी पर निबंध, essay on man in hindi (800 शब्द)

“मैन” एक शब्द है जिसका इस्तेमाल मनुष्यों के नर की पहचान करने के लिए किया जाता है। यह शब्द आमतौर पर एक वयस्क पुरुष को संदर्भित करता है, जो लड़कपन से गुजर चुका होता है और परिपक्वता प्राप्त करता है। “मैन” एक विलक्षण शब्द है और शब्द का बहुवचन रूप “पुरुष” है।

मनुष्य आनुवंशिक रूप से और शारीरिक रूप से प्रजातियों की मादा से अलग है, जिसे महिला कहा जाता है। पुरुषों को आमतौर पर मर्दाना और व्यापक विशेषताओं और महिलाओं और बच्चों की तुलना में कम आवाज वाली गहरी आवाज से पहचाना जाता है।

इतिहास :

पुरुष या होमो सेपियन्स (बुद्धिमान पुरुषों के लिए लैटिन भाषा का शब्द) जैसा कि हम आज जानते हैं; प्राइमेट्स से विकसित हुए हैं, जो बदले में अन्य स्तनधारियों से विकसित हुए थे। प्रारंभिक स्तनधारियों और प्राइमेट्स से मनुष्य के विकास में सौ मिलियन वर्ष लगे। मनुष्यों की नर और मादा दोनों प्रजातियाँ अर्थात् पुरुष और महिला क्रमशः; एक साथ विकसित किया गया था।

भौतिक विशेषताऐं :

एक आदमी की शारीरिक उपस्थिति ऊंचाई, वजन और शरीर की संरचना के मामले में एक महिला से काफी अलग है। पुरुष लंबे और सबसे मजबूत निर्माण करते हैं; हालाँकि, इस नियम के अपवाद हो सकते हैं क्योंकि कुछ पुरुष महिलाओं की तुलना में कम हैं। इसके अलावा, दुनिया भर में पुरुषों की औसत ऊंचाई और शारीरिक उपस्थिति स्थान से स्थान पर बदलती है, मुख्य रूप से वे जिस क्षेत्र में रहते हैं, उसके आधार पर। उदाहरण के लिए – एक आदर्श अमेरिकी पुरुष के पास एक निष्पक्ष त्वचा और व्यापक ऊपरी शरीर होता है जबकि उसके भारतीय समकक्षों में आमतौर पर एक गेहुंआ रंग और तुलनात्मक रूप से कम ऊंचाई होती है।

पुरुषों के सबसे आम शारीरिक लक्षणों में से कुछ हैं – अधिक शरीर के बाल, बड़े हाथ और पैर, चौड़ी छाती, बड़ी हड्डी की संरचना और अधिक से अधिक मांसपेशियों। पुरुषों में आमतौर पर मोटी भौंह, उभरी हुई और प्रमुख ठुड्डी होती है।

आनुवांशिक विशेषताएँ :

किसी पुरुष का लिंग उसकी माँ के गर्भ में निषेचन के समय निर्धारित होता है। एक पुरुष (XY) भ्रूण का उत्पादन तब होता है जब Y गुणसूत्र ले जाने वाला एक शुक्राणु कोशिका दूसरी तरफ अंडे को निषेचित करता है जब एक गुणसूत्र X गुणसूत्र ले जाने पर एक मादा (XX) उत्पन्न होता है।

गुणसूत्रों का यह संयोजन – XY पुरुषों के शारीरिक और व्यवहार संबंधी विशेषताओं का आधार बनता है। विशिष्ट गुणसूत्र संयोजन होने के अलावा, पुरुषों में महिलाओं की तुलना में टेस्टोस्टेरोन हार्मोन का अधिक स्राव होता है; उन्हें एक बीहड़, मजबूत लग रहा है, दाढ़ी और एक आक्रामक व्यक्तित्व दे।

व्यवहार :

महिलाओं की तुलना में पुरुष अधिक हावी और मुखर होते हैं। हालांकि, यह एक कठिन और तेज़ नियम नहीं है और इसके अपवाद भी हो सकते हैं। कुछ महिलाएं पुरुषों की तुलना में अधिक हावी हो सकती हैं। हालांकि, पुरुष अपनी महिला भागीदारों के लिए सुरक्षात्मक होते हैं और उत्तेजित होने पर हिंसा का सहारा लेने की प्रवृत्ति रखते हैं। दूसरी ओर, महिलाएं कम हिंसक और विनम्र होती हैं; हालाँकि, वे भी उग्र हो जाते हैं जब यह उनके ऑफ स्प्रिंग्स की रक्षा करने की बात आती है।

एक आदमी के लिए विशिष्ट व्यवहार लक्षण हैं। वह खुद को कठिन के रूप में पेश करना पसंद करती है और महिलाओं की तुलना में कम भावुक भी है।

एक समाज में मनुष्य की भूमिका :

आमतौर पर पुरुष घर या समाज के मुखिया की भूमिका निभाते हैं। हालांकि, स्थिति संस्कृति और क्षेत्र पर निर्भर करती है, लेकिन प्रवृत्ति यह है कि पुरुष परिवार का नेतृत्व करेंगे। प्राचीन नर होमो सेपियन्स भोजन की तलाश में भटकते थे, जबकि मादा घर पर रहती थी, बच्चों और घर की देखभाल करती थी।

प्रागैतिहासिक पुरुष परिवार के लिए भोजन इकट्ठा करने, झोपड़ी बनाने, मवेशियों को खिलाने और शारीरिक श्रम की आवश्यकता वाले ऐसे सभी कार्यों को करने के लिए जिम्मेदार थे।

हालाँकि, आज के प्राचीन और आधुनिक मनुष्य के बीच बहुत से व्यवहार और शारीरिक परिवर्तन हुए हैं, जैसा कि हम जानते हैं, परिवार और समाज में उनकी स्थिति और जिम्मेदारियां काफी हद तक समान हैं। दुनिया भर में कई संस्कृतियों में, पुरुष अभी भी एक ब्रेड विजेता और रक्षक की भूमिका निभाते हैं। वे पैसे कमाने के लिए और अपने परिवार की मांगों को पूरा करने के लिए नौकरियों और व्यवसायों पर निकल जाते हैं, जबकि महिलाएं घर पर रहकर घर का काम करती हैं।

अन्य प्रजातियों पर लाभ :

मनुष्य प्रकृति की सबसे अद्भुत रचनाओं में से एक है। उनके पास सोचने और कार्य करने की विशिष्ट क्षमता के साथ कुशल अंगों और बुद्धिमान मस्तिष्क का लाभ है। इन दुर्लभ क्षमताओं ने आज ग्रह पर सबसे शक्तिशाली प्रजातियों के रूप में मनुष्य को तैनात किया है।

एक कुशल मस्तिष्क और हाथों ने उसे विज्ञान और विकास में लगातार प्रगति करने में मदद की है। वह अन्य प्रजातियों को विलुप्त होने या अन्य खतरों से बचाने की शक्ति वाली एकमात्र प्रजाति भी है।

मनुष्य में किसी भी स्थिति का आकलन करने और उसके अनुसार उचित उपाय करने की अद्भुत क्षमता है। एक आदमी की एक और अजीब विशेषता जिज्ञासा है और इसे संतुष्ट करने की एक विशिष्ट क्षमता है।

 निष्कर्ष :

मनुष्य ईश्वर की सबसे महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण रचना है। उसे अपनी अन्य कृतियों को आश्रय और सुरक्षा प्रदान करने के लिए भगवान द्वारा सौंपा गया है। एक कारण है कि प्रकृति ने पुरुषों को अन्य प्रजातियों की तुलना में अधिक स्मार्ट बना दिया है और वह कारण है उनके परिवार की देखभाल करना और अन्य कमजोर प्रजातियों की रक्षा करना। दुनिया और अन्य प्रजातियों का भविष्य आदमी के हाथ में है और उसके ऊपर निर्भर है कि वह कैसे जिम्मेदारी निभाता है।

[ratemypost]

इस लेख से सम्बंधित यदि आपका कोई भी सवाल या सुझाव है, तो आप उसे नीचे कमेंट में लिख सकते हैं।

विकास नें वाणिज्य में स्नातक किया है और उन्हें भाषा और खेल-कूद में काफी शौक है. दा इंडियन वायर के लिए विकास हिंदी व्याकरण एवं अन्य भाषाओं के बारे में लिख रहे हैं.

Related Post

Paper leak: लाचार व्यवस्था, हताश युवा… पर्चा लीक का ‘अमृत काल’, केंद्र ने पीएचडी और पोस्ट-डॉक्टोरल फ़ेलोशिप के लिए वन-स्टॉप पोर्टल किया लॉन्च, एडसिल विद्यांजलि छात्रवृत्ति कार्यक्रम का हुआ शुभारंभ, 70 छात्रों को मिलेगी 5 करोड़ की छात्रवृत्ति, leave a reply cancel reply.

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.

Kangana Ranaut Row: महिलाओं के प्रति द्वेष वाली राजनीति का एक नमूना.

मॉस्को में आतंकवादी हमला, isis ने ली जिम्मेदारी, वाराणसी से पीएम मोदी के खिलाफ कांग्रेस ने एक बार फिर अजय राय को मैदान में उतारा.

British Literature Wiki

An Essay on Man

“Is the great chain, that draws all to agree, And drawn supports, upheld by God, or Thee?” – Alexander Pope (From “An Essay on Man”)

“Then say not Man’s imperfect, Heav’n in fault; Say rather, Man’s as perfect as he ought.” – Alexander Pope (From “An Essay on Man”)

“All are but parts of one stupendous whole, Whose body Nature is, and God the soul.” – Alexander Pope (From “An Essay on Man”)

Awake, my St. John! leave all meaner things

To low ambition, and the pride of kings., let us (since life can little more supply, than just to look about us and die), expatiate free o’er all this scene of man;, a mighty maze but not without a plan;, a wild, where weed and flow’rs promiscuous shoot;, or garden, tempting with forbidden fruit., together let us beat this ample field,, try what the open, what the covert yield;, the latent tracts, the giddy heights explore, of all who blindly creep, or sightless soar;, eye nature’s walks, shoot folly as it flies,, and catch the manners living as they rise;, laugh where we must, be candid where we can;, but vindicate the ways of god to man. (pope 1-16), background on alexander pope.

Alexander Pope is a British poet who was born in London, England in 1688 (World Biography 1). Growing up during the Augustan Age, his poetry is heavily influenced by common literary qualities of that time, which include classical influence, the importance of human reason and the rules of nature. These qualities are widely represented in Pope’s poetry. Some of Pope’s most notable works are “The Rape of the Lock,” “An Essay on Criticism,” and “An Essay on Man.”

Overview of “An Essay on Man”

“An Essay on Man” was published in 1734 and contained very deep and well thought out philosophical ideas. It is said that these ideas were partially influenced by his friend, Henry St. John Bolingbroke, who Pope addresses in the first line of Epistle I when he says, “Awake, my St. John!”(Pope 1)(World Biography 1) The purpose of the poem is to address the role of humans as part of the “Great Chain of Being.” In other words, it speaks of man as just one small part of an unfathomably complex universe. Pope urges us to learn from what is around us, what we can observe ourselves in nature, and to not pry into God’s business or question his ways; For everything that happens, both good and bad, happens for a reason. This idea is summed up in the very last lines of the poem when he says, “And, Spite of pride in erring reason’s spite, / One truth is clear, Whatever IS, is RIGHT.”(Pope 293-294) The poem is broken up into four epistles each of which is labeled as its own subcategory of the overall work. They are as follows:

• Epistle I – Of the Nature and State of Man, with Respect to the Universe
• Epistle II – Of the Nature and State of Man, with Respect to Himself, as an Individual
• Epistle III – Of the Nature and State of Man, with Respect to Society
• Epistle IV – Of the Nature and State of Man with Respect to Happiness

Epistle 1 Intro In the introduction to Pope’s first Epistle, he summarizes the central thesis of his essay in the last line. The purpose of “An Essay on Man” is then to shift or enhance the reader’s perception of what is natural or correct. By doing this, one would justify the happenings of life, and the workings of God, for there is a reason behind all things that is beyond human understanding. Pope’s endeavor to highlight the infallibility of nature is a key aspect of the Augustan period in literature; a poet’s goal was to convey truth by creating a mirror image of nature. This is envisaged in line 13 when, keeping with the hunting motif, Pope advises his reader to study the behaviors of Nature (as hunter would watch his prey), and to rid of all follies, which we can assume includes all that is unnatural. He also encourages the exploration of one’s surroundings, which provides for a gateway to new discoveries and understandings of our purpose here on Earth. Furthermore, in line 12, Pope hints towards vital middle ground on which we are above beats and below a higher power(s). Those who “blindly creep” are consumed by laziness and a willful ignorance, and just as bad are those who “sightless soar” and believe that they understand more than they can possibly know. Thus, it is imperative that we can strive to gain knowledge while maintaining an acceptance of our mental limits.

1. Pope writes the first section to put the reader into the perspective that he believes to yield the correct view of the universe. He stresses the fact that we can only understand things based on what is around us, embodying the relationship with empiricism that characterizes the Augustan era. He encourages the discovery of new things while remaining within the bounds one has been given. These bounds, or the Chain of Being, designate each living thing’s place in the universe, and only God can see the system in full. Pope is adamant in God’s omniscience, and uses that as a sure sign that we can never reach a level of knowledge comparable to His. In the last line however, he questions whether God or man plays a bigger role in maintaining the chain once it is established.

2. The overarching message in section two is envisaged in one of the last couplets: “Then say not Man’s imperfect, Heav’n in fault; Say rather, Man’s as perfect as he ought.” Pope utilizes this section to explain the folly of “Presumptuous Man,” for the fact that we tend to dwell on our limitations rather than capitalize on our abilities. He emphasizes the rightness of our place in the chain of being, for just as we steer the lives of lesser creatures, God has the ability to pilot our fate. Furthermore, he asserts that because we can only analyze what is around us, we cannot be sure that there is not a greater being or sphere beyond our level of comprehension; it is most logical to perceive the universe as functioning through a hierarchal system.

3. Pope utilizes the beginning of section three to elaborate on the functions of the chain of being. He claims that each creatures’ ignorance, including our own, allows for a full and happy life without the possible burden of understanding our fates. Instead of consuming ourselves with what we cannot know, we instead should place hope in a peaceful “life to come.” Pope connects this after-life to the soul, and colors it with a new focus on a more primitive people, “the Indian,” whose souls have not been distracted by power or greed. As humble and level headed beings, Indian’s, and those who have similar beliefs, see life as the ultimate gift and have no vain desires of becoming greater than Man ought to be.

4. In the fourth stanza, Pope warns against the negative effects of excessive pride. He places his primary examples in those who audaciously judge the work of God and declare one person to be too fortunate and another not fortunate enough. He also satirizes Man’s selfish content in destroying other creatures for his own benefit, while complaining when they believe God to be unjust to Man. Pope capitalizes on his point with the final and resonating couplet: “who but wishes to invert the laws of order, sins against th’ Eternal Cause.” This connects to the previous stanza in which the soul is explored; those who wrestle with their place in the universe will disturb the chain of being and warrant punishment instead of gain rewards in the after-life.

5. In the beginning of the fifth stanza, Pope personifies Pride and provides selfish answers to questions regarding the state of the universe. He depicts Pride as a hoarder of all gifts that Nature yields. The image of Nature as a benefactor and Man as her avaricious recipient is countered in the next set of lines: Pope instead entertains the possible faults of Nature in natural disasters such as earthquakes and storms. However, he denies this possibility on the grounds that there is a larger purpose behind all happenings and that God acts by “general laws.” Finally, Pope considers the emergence of evil in human nature and concludes that we are not in a place that allows us to explain such things–blaming God for human misdeeds is again an act of pride.

6. Stanza six connects the different inhabitants of the earth to their rightful place and shows why things are the way they should be. After highlighting the happiness in which most creatures live, Pope facetiously questions if God is unkind to man alone. He asks this because man consistently yearns for the abilities specific to those outside of his sphere, and in that way can never be content in his existence. Pope counters the notorious greed of Man by illustrating the pointless emptiness that would accompany a world in which Man was omnipotent. Furthermore, he describes a blissful lifestyle as one centered around one’s own sphere, without the distraction of seeking unattainable heights.

7. The seventh stanza explores the vastness of the sensory and cognitive spectrums in relation to all earthly creatures. Pope uses an example related to each of the five senses to conjure an image that emphasizes the intricacies with which all things are tailored. For instance, he references a bee’s sensitivity, which allows it to collect only that which is beneficial amid dangerous substances. Pope then moves to the differences in mental abilities along the chain of being. These mental functions are broken down into instinct, reflection, memory, and reason. Pope believes reason to trump all, which of course is the one function specific to Man. Reason thus allows man to synthesize the means to function in ways that are unnatural to himself.

8. In section 8 Pope emphasizes the depths to which the universe extends in all aspects of life. This includes the literal depths of the ocean and the reversed extent of the sky, as well as the vastness that lies between God and Man and Man and the simpler creatures of the earth. Regardless of one’s place in the chain of being however, the removal of one link creates just as much of an impact as any other. Pope stresses the maintenance of order so as to prevent the breaking down of the universe.

9. In the ninth stanza, Pope once again puts the pride and greed of man into perspective. He compares man’s complaints of being subordinate to God to an eye or an ear rejecting its service to the mind. This image drives home the point that all things are specifically designed to ensure that the universe functions properly. Pope ends this stanza with the Augustan belief that Nature permeates all things, and thus constitutes the body of the world, where God characterizes the soul.

10. In the tenth stanza, Pope secures the end of Epistle 1 by advising the reader on how to secure as many blessings as possible, whether that be on earth or in the after life. He highlights the impudence in viewing God’s order as imperfect and emphasizes the fact that true bliss can only be experienced through an acceptance of one’s necessary weaknesses. Pope exemplifies this acceptance of weakness in the last lines of Epistle 1 in which he considers the incomprehensible, whether seemingly miraculous or disastrous, to at least be correct, if nothing else.

1. Epistle II is broken up into six smaller sections, each of which has a specific focus. The first section explains that man must not look to God for answers to the great questions of life, for he will never find the answers. As was explained in the first epistle, man is incapable of truly knowing anything about the things that are higher than he is on the “Great Chain of Being.” For this reason, the way to achieve the greatest knowledge possible is to study man, the greatest thing we have the ability to comprehend. Pope emphasizes the complexity of man in an effort to show that understanding of anything greater than that would simply be too much for any person to fully comprehend. He explains this complexity with lines such as, “Created half to rise, and half to fall; / Great lord of all things, yet a prey to all / Sole judge of truth, in endless error hurl’d: / The glory, jest, and riddle of the world!”(15-18) These lines say that we are created for two purposes, to live and die. We are the most intellectual creatures on Earth, and while we have control over most things, we are still set up to die in some way by the end. We are a great gift of God to the Earth with enormous capabilities, yet in the end we really amount to nothing. Pope describes this contrast between our intellectual capabilities and our inevitable fate as a “riddle” of the world. The first section of Epistle II closes by saying that man is to go out and study what is around him. He is to study science to understand all that he can about his existence and the universe in which he lives, but to fully achieve this knowledge he must rid himself of all vices that may slow down this process.

2. The second section of Epistle II tells of the two principles of human nature and how they are to perfectly balance each other out in order for man to achieve all that he is capable of achieving. These two principles are self-love and reason. He explains that all good things can be attributed to the proper use of these two principles and that all bad things stem from their improper use. Pope further discusses the two principles by claiming that self-love is what causes man to do what he desires, but reason is what allows him to know how to stay in line. He follows that with an interesting comparison of man to a flower by saying man is “Fix’d like a plant on his peculiar spot, / To draw nutrition, propagate and rot,” (Pope 62-63) and also of man to a meteor by saying, “Or, meteor-like, flame lawless thro’ the void, / Destroying others, by himself destroy’d.” (Pope 64-65) These comparisons show that man, according to Pope, is born, takes his toll on the Earth, and then dies, and it is all part of a larger plan. The rest of section two continues to talk about the relationship between self-love and reason and closes with a strong argument. Humans all seek pleasure, but only with a good sense of reason can they restrain themselves from becoming greedy. His final remarks are strong, stating that, “Pleasure, or wrong or rightly understood, / Our greatest evil, or our greatest good,”(Pope 90-91) which means that pleasure in moderation can be a great thing for man, but without the balance that reason produces, a pursuit of pleasure can have terrible consequences.

3. Part III of Epistle II also pertains to the idea of self-love and reason working together. It starts out talking about passions and how they are inherently selfish, but if the means to which these passions are sought out are fair, then there has been a proper balance of self-love and reason. Pope describes love, hope and joy as being “Fair treasure’s smiling train,”(Pope 117) while hate, fear and grief are “The family of pain.”(Pope 118) Too much of any of these things, whether they be from the negative or positive side, is a bad thing. There is a ratio of good to bad that man must reach to have a well balanced mind. We learn, grow, and gain character and perspective through the elements of this “Family of pain,”(Pope 118) while we get great rewards from love, hope and joy. While our goal as humans is to seek our pleasure and follow certain desires, there is always one overall passion that lives deep within us that guides us throughout life. The main points to take away from Section III of this Epistle is that there are many aspects to the life of man, and these aspects, both positive and negative, need to coexist harmoniously to achieve that balance for which man should strive.

4. The fourth section of Epistle II is very short. It starts off by asking what allows us to determine the difference between good and bad. The next line answers this question by saying that it is the God within our minds that allows us to make such judgements. This section finishes up by discussing virtue and vice. The relationship between these two qualities are interesting, for they can exist on their own but most often mix, and there is a fine line between something being a virtue and becoming a vice.

5. Section V is even shorter than section IV with just fourteen lines. It speaks only of the quality of vice. Vices are temptations that man must face on a consistent basis. A line that stands out from this says that when it comes to vices, “We first endure, then pity, then embrace.”(Pope 218) This means that vices start off as something we know is wrong, but over time they become an instinctive part of us if reason is not there to push them away.

6. Section VI, the final section of Epistle II, relates many of the ideas from Sections I-V back to ideas from Epistle I. It works as a conclusion that ties in the main theme of Epistle II, which mainly speaks of the different components of man that balance each other out to form an infinitely complex creature, into the idea from Epistle I that man is created as part of a larger plan with all of his qualities given to him for a specific purpose. It is a way of looking at both negative and positive aspects of life and being content with them both, for they are all part of God’s purpose of creating the universe. This idea is well concluded in the third to last line of this Epistle when Pope says, “Ev’n mean self-love becomes, by force divine.”(Pope 288) This shows that even a negative quality in a man, such as excessive self-love without the stability of reason, is technically divine, for it is what God intended as part of the balance of the universe.

Contributors

• Dan Connolly
• Nicole Petrone

“Alexander Pope.” : The Poetry Foundation . N.p., n.d. Web. 14 May 2013. < http://www.poetryfoundation.org/bio/alexander-pope >.

“Alexander Pope Photos.” Rugu RSS . N.p., n.d. Web. 14 May 2013. < http://www.rugusavay.com/alexander-pope-photos/ >.

“An Essay on Man: Epistle 1 by Alexander Pope • 81 Poems by Alexander PopeEdit.” An Essay on Man: Epistle 1 by Alexander Pope Classic Famous Poet . N.p., n.d. Web. 14 May 2013. < http://allpoetry.com/poem/8448567-An_Essay_on_Man_Epistle_1-by-Alexander_Pope >.

“An Essay on Man: Epistle II.” By Alexander Pope : The Poetry Foundation. N.p., n.d. Web. 14 May 2013. < http://www.poetryfoundation.org/poem/174166 >.

“Benjamin Franklin’s Mastodon Tooth.” About.com Archaeology . N.p., n.d. Web. 14 May 2013. < http://archaeology.about.com/od/artandartifacts/ss/franklin_4.htm >.

“First Edition of An Essay on Man by Alexander Pope Offered by The Manhattan Rare Book Company.” First Edition of An Essay on Man by Alexander Pope Offered by The Manhattan Rare Book Company. N.p., n.d. Web. 13 May 2013. < http://www.manhattanrarebooks- literature.com/pope_essay.htm>.