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सपनों का मनोविज्ञान - हिंदी - सिग्मंड फ्रायड

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सिगमंड फ्रायड का मनोविश्लेषण सिद्धांत: Sigmund Freud Theory In Hindi

Sigmund Freud Theory In Hindi

सिगमंड फ्रायड का मनोविश्लेषण सिद्धांत (sigmund freud’s psychoanalytic theory).

प्रतिपादक-  सिगमंड फ्रायड

 निवासी-   ऑस्ट्रिया (वियना) 1856-1939

 यह सिद्धांत सिगमंड फ्रायड ने दीया, इन्होंने अपने सिद्धांत को समझाने के लिए मन के तीन स्तर बताएं जो इस प्रकार है। 

1.  चेतन मन ( 10%),1\10  भाग

2. अर्द्ध चेतन मन

3. अचेतन मन (90%),9\10  भाग

(1)चेतन मन-   यह मन वर्तमान से संबंधित है। 

(2)  अर्द्ध चेतन मन – ऐसा मन जिसमें याद होते हुए भी याद ना आए कोई भी चीज, पर जब मन पर ज्यादा जोर दिया जाए तो यह ( कोई भी चीज)  याद आ जाता है। 

(3) अचेतन मन – जो मन चेतना में नहीं होता, यह दुखी, दम्भित इच्छाओं का भंडार होता है। मन के आधार पर  फ्रायड ने व्यक्तित्व को तीन भागों में बांटा है। 

1. Id (इदम् )

2. Ego (अहम् )

3. super ego (पराअहम्), 1. id (इड़) इदम् .

• सुख वादी सिद्धांत पर आधारित होता है। 
•  यह अचेतन मन से जुड़ा हुआ होता है। 
•  काम प्रवृत्ति  सबसे बड़ा सुख है। 
•  इदम् पार्श्विक प्रवृत्ति से जुड़ा है। 
•  Id ,Ego अहम् द्वारा नियंत्रित होता है। 
•  इसमे  वास्तविकता पर आधारित है। 
•  यह अर्द्ध चेतन मन से जुड़ा है। 
•  इसमें उचित अनुचित का ज्ञान होता है। 
•  यह मानवतावादी से संबंधित है। 
• यह आदर्शवादी सिद्धांत है। 
•  यह  Id और Ego पर नियंत्रित करता है। 
•  यह पूरी तरह सामाजिकता एवं नैतिकता पर आधारित है। 
•  यह चेतन मन से जुड़ा हुआ है। इसमें प्रवृत्ति देवत्त होती है। 

 सिगमंड फ्रायड ने दो प्रकार की मूल प्रवृत्तियां बताए हैं। 

(1)  जीवन मूल प्रवृत्ति – यह जीने के लिए साधन जुटाने के लिए अभी प्रेरित करती है।  यह जीवन मूल प्रवृत्ति के शारीरिक व मानसिक दोनों पक्षों का प्रतिनिधित्व करती है।  इसमें काम, वासना, भूख, व्यास शामिल है।

(2)  मृत्यु मूल  प्रवृत्ति- इस मूल प्रवृत्ति को घृणा मूल प्रवृत्ति भी कहा जाता है।  इसका संबंध विनाश से है। यह मूल प्रवृत्ति जीवन मूल प्रवृत्ति के विपरीत कार्य करती है।  इसमें व्यक्ति आक्रामक व विध्वंसक कार्य कर सकता है। इसको प्राइड ने थेनाटोस कहा है।  

मन की तुलना बर्फ से

” फ्रायड ने मन की तुलना बर्फ से की है।  जैसे बर्फ को अगर पानी में डालते हैं, तो उसका 90% भाग पानी में तथा 10% भाग बाहर रहता है।”

•  90% भाग –  अचेतन – Unconscious
•  10% भाग –  चेतन – Couscious

चेतन और अचेतन की बीच की अवस्था अर्द्ध चेतन  होती है।  फ्रायड के व्यक्तित्व संबंधी विचारों को मनोलैंगिक विकास का सिद्धांत भी कहा जाता है।  इसे फ्रायद ने 5 अवस्थाओं में बांटा है जो इस प्रकार है। 

1. मौखिक अवस्था –  जन्म से 1 वर्ष तक

2. गुदा अवस्था –  2 से 3 वर्ष

3. लैंगिक अवस्था-  4 से 5 वर्ष

4. सुषुप्त  अवस्था – 6 से 12 वर्ष

5. जननी अवस्था –  12 से 20 वर्ष 

ओडीपस व एलेक्ट्रा ग्रंथि 

• सिगमंड फ्रायड के अनुसार लड़कों में ओडीपस  ग्रंथि होने के कारण अपनी माता को अधिक प्यार करते हैं। 
•  लड़कियों में  एलेक्ट्रा ग्रंथि होने के कारण वे अपने पिता से अधिक प्यार करती है। 

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फ्रायड : व्यक्तित्व का मनोविश्लेषणात्मक सिद्धान्त| FREUD PSYCHOANALYTIC THEORY OF PERSONALITY

फ्रायड के व्यक्तित्व सिद्धान्त का उपागम (Approach) गत्यात्मक (Dynamic) है। गतिक उपागम (Dynamic Approach) में यह माना जाता है कि प्राणी वातावरण या परिवेश में (Organism in Environment) है। इस उपागम का अर्थ प्राणी बनाम वातावरण (Organism Vs. Environment) नहीं होता है। इस उपागम में यह माना जाता है कि व्यक्ति की वातावरण के साथ अन्तक्रिया होती है और इसी अन्तक्रिया (Interaction) के आधार पर उसमें दैहिक शीलगुण विकसित होते हैं। 

मनोविश्लेषण का अर्थ (Meaning of Psychoanalysis)

(3) तीसरे स्थान पर मनोविज्ञान में मनोविश्लेषण एक सम्प्रदाय (School) है। मनोविश्लेषण को चाहे सम्प्रदाय के रूप में लिया जाये, चाहे चिकित्सा पद्धति अथवा प्रविधि के रूप में लिया जाये। इन सभी क्षेत्रों में फ्रायड का प्रारम्भिक और प्रमुख योगदान है। मनोविश्लेषण चिकित्सा पद्धति के जनक है तथा मनोविश्लेषण सम्प्रदाय के संस्थापक हैं।

फ्रायड के सम्बन्ध में विसकाफ (L. J. Bischof, 1964) ने लिखा है कि, "यद्यपि, फ्रायड ने अपने प्रतिभावान लेखों में किसी भी सिद्धान्त का स्पष्ट रूप से प्रतिपादन नहीं किया है, किन्तु आलोचक उसके साहित्य से कुछ ऐसे मौलिक प्रत्ययों को चुन पाता है, जो उसके सिद्धान्त की व्याख्या करते हैं तथा मानव व्यवहार के संगठनात्मक पक्षों को व्यक्त करते हैं।" प्रस्तुत अध्याय में फ्रायड के व्यक्तित्व सिद्धान्त के अन्तर्गत व्यक्तित्व संरचना, व्यक्तित्व को गतिकी और व्यक्तित्व विकास का वर्णन किया गया है। फ्रायड के मनोविश्लेषणवाद के अन्तर्गत वर्णित सभी विषय सामग्री आती है।

(1) मन का सिद्धान्त और व्यक्तित्व संरचना (Theory of Mind & Personality Structure)

मस्तिष्क के विभिन्न अंगों की प्रक्रिया का केन्द्र मन है। फ्रायड का मन का सिद्धान्त एक प्रकार का परिकल्पनात्मक प्रत्यय (Hypothetical Concept) है। फ्रायड ने मन के मुख्यतः दो भाग बताये हैं

(1) मन का गत्यात्मक पक्ष (Dynamic Aspect of Mind) —मन के इस पक्ष के अन्तर्गत इदं (Id), अहं (Ego) तथा पराअहं (Superega) तीन अंग या संघटक (Components) हैं। 

(2) मन का स्थलाकृतिक पक्ष (Topological Aspect of Mind) -मन के इस पक्ष के अन्तर्गत चेतन (Conscious), अर्धचेतन (Preconscious) तथा अचेतन (Unconscious) तीन अंग या भाग हैं। मन का स्थलाकृतिक पक्ष और मानसिक क्रिया के स्तर (Topologcal Aspect of Mind and Levels of Mental Activity)

फ्रायड ने मन की तुलना आइसबर्ग (Iceberg) समुद्र में तैरती हुई बर्फ को पहाड़ से की है जिसका 9/10 भाग पानी के अन्दर और 1/10 भाग पानी के बाहर रहता है। पानी के अन्दर वाला भाग अचेतन, पानी के बाहर वाला भाग चेतन तथा जो भाग पानी की ऊपरी सतह से स्पर्श करता हुआ होता है, वह अर्धचेतन कहलाता है। फ्रायड का विचार है कि व्यक्ति की विभिन्न मानसिक क्रियाएँ इन्हीं तीन स्तरों पर होती हैं

1. चेतन (Conscious)- फायड के अनुसार, "चेतन मन, मन का वह भाग है जिसका सम्बन्ध तुरन्त ज्ञान से होता है।" वास्तव में चेतन का अर्थ ज्ञान से है। यदि कोई व्यक्ति लिख रहा है तो उसे लिखते की चेतना है। यदि किसी वस्तु को देख रहा है तो उसे देखने की चेतना है। व्यक्ति जिन शारीरिक और मानसिक क्रियाओं के प्रति जागरूक होता है, वह चेतन स्तर पर घटित होती है। चेतन स्तर पर घटित होने वाली सभी प्रकार की क्रियाओं और प्रक्रियाओं की जानकारी या चेतना व्यक्ति को रहती है। यद्यपि चेतना में निरन्तर परिवर्तन होते रहते हैं परन्तु चेतना में निरन्तरता होती है अर्थात कभी लुप्त नहीं होती है।

2. अर्ध चेतन (Preconscious or Foreconscious)- फ्रायड के अनुसार, "यह मन का वह भाग है जिसका सम्बन्ध ऐसी विषय सामग्री से होता है जिसे व्यक्ति इच्छानुसार कभी भी याद कर सकता है। मन के इस भाग में वह विषय सामग्री होती है जिसका प्रत्याहान करने से व्यक्ति को प्रयास करना पड़ता है। व्यक्ति जिन अनुभवों को याद करके अपने चेतन मन में लाता है, वह अनुभव मन के इसी भाग में पड़े रहते हैं। सीखने और आदतों से सम्बन्धित सामग्री मन के इसी भाग में एकत्रित रहती है।

3. अचेतन (Unconscious)- फ्रायड के अनुसार, "अचेतन मन, मन का वह भाग है जिसमें ऐसी विषय-सामग्री होती है जिसे व्यक्ति इच्छानुसार याद करके चेतना में लाना चाहे तो भी नहीं ला सकता है। अचेतन मन में वह विचार, इच्छाएँ और संवेग आदि होते हैं जो 12 दमित होते हैं। मन का यह भाग भी चेतन और अर्ध चेतन की भाँति इस प्रकार का स्टोर हाउस है। इस मन की विषय-सामग्री निष्क्रिय न होकर सक्रिय होती है। यह चेतन मन में आने का प्रयास करती रहती है। कई बार यह रूप बदलकर भी चेतन मन में प्रवेश करती है। अचेतन मन के सम्बन्ध में बाउन (1940) ने लिखा है कि

We all have experienced material which we cannot recall at will, but which may occur to us automatically and which we know is present in our minds through hypnosis and other experimental procedures.

अचेतन मन का प्रत्यय सम्भवतः लिवनिट्ज (Leibnity, 1714) ने प्रस्तुत किया, परन्तु इस प्रत्यय की सर्वप्रथम वैज्ञानिक व्याख्या करने का श्रेय फ्रायड को है। अचेतन मन पर ही फ्रायड का मनोविज्ञान, विशेष रूप से उसकी चिकित्सा पद्धति मनोविश्लेषण पर आधारित है। फ्रायड का विचार है कि जिस प्रकार आइसबर्ग से टकराकर बड़े-बड़े जहाज टूट जाते हैं, उसी प्रकार अचेतन की क्रियाएं यद्यपि दिखायी नहीं देती हैं फिर भी व्यक्तित्व को नष्ट कर सकती हैं या विकृतियाँ उत्पन्न कर सकती हैं। फ्रायड का यह विचार है कि अचेतन मन कामशक्ति (Libido) का स्टोर हाउस है। इगो और सुपरइगो द्वारा सेन्सर की हुई और दमित की हुई इच्छाएँ, विचार, भावनाएँ, प्रेरणाएँ और संवेग आदि इस मन की विषय-सामग्री होते हैं। जो सुखवाद सिद्धान्त से संचालित होता है, वह इस मन का स्टोरकीपर होता है। फ्रायड ने दैनिक जीवन की भूलों, स्वप्न और अभिप्रेरणाओं आदि की व्याख्या अचेतन मन की सामग्री के आधार पर की है। अचेतन मन की फ्रायड के अनुसार प्रमुख विशेषताएँ निम्नलिखित प्रकार से है

(1) अचेतन मन की विषय-सामग्री की प्रकृति गत्यात्मक होती है।

(2) अचेतन मन की विषय-सामग्री मानव व्यवहार का महत्वपूर्ण ढंग से प्रभावित करती है।

(3) अचेतन मन की विषय-सामग्री की अभिव्यक्ति स्वप्नों और मानसिक रोगों में होती है। 

(4) अचेतन द्वारा सभी अतृप्त इच्छाओं को स्वीकार कर लिया जाता है। 

(5) अचेतन में निहित सामग्री की अभिव्यक्ति क्रियाओं द्वारा होती है, शब्दों द्वारा नहीं होती है।

(6) अचेतन में तर्क और नैतिकता का कोई स्थान नहीं होता है। 

(7) अचेतन की सामग्री सुखवाद सिद्धान्त पर आधारित होती है।

(8) अचेतन मन की सामग्री का स्वरूप लैंगिक (Sexual) होता है।

मन के गत्यात्मक पक्ष से सम्बन्ध -मन के गत्यात्मक पक्ष-इड, इगो और सुपरडगो का चेतन, अर्ध-चेतन और अचेतन से घनिष्ठ सम्बन्ध है। यह पहले बताया जा चुका है कि चेतन, अचेतन और अर्थ-चेतन मन एक प्रकार के स्टोर हाउस हैं जिनमें विभिन्न प्रकार के विचार, इच्छाएं, प्रेरणाएं, संवेग और भावनाएं आदि होती हैं। इड, इगो और सुपरइगो के लिए यह स्टोर हाउस कार्यक्षेत्र हैं। इड का कार्यक्षेत्र अचेतन है। इगो मुख्यतः चेतन स्तर पर कार्य करता है। साथ-ही-साथ इसका कुछ कार्य अर्ध-चेतन और अचेतन स्तर पर भी होता है। इड की भाँति सुपरइगो भी चेतन, अर्ध-चेतन और अचेतन स्तर पर कार्य करता है। मन का गत्यात्मक पक्ष और व्यक्तित्व संरचना (Dynamic Aspect of Mind & Personality Structure)

फ्रायड के अनुसार व्यक्तित्व की संरचना इड, इगो और सुपरइगो से होती है। हमेशा व्यक्ति का व्यवहार इन तीन अवस्थाओं (Systems) इड, इगो और सुपरइगो की अन्तक्रियाओं का परिणाम है (Behaviour is nearly always the product of an interactions among these three systems) । हाल और लिण्डजे (G. H. Hall & Lindzy, 1972) के अनुसार इन तीन व्यवस्थाओं में से कोई भी एक व्यवस्था पृथक् रूप से कार्य नहीं करती है। इन तीनों व्यवस्थाओं की अन्तक्रिया इतनी घनिष्ठ होती है कि किसी एक व्यवस्था के मानव जीवन पर प्रभाव का अलग से मूल्यांकन करना कठिन होता है। ब्राउन (1940) ने लिखा है कि

"Freud was the first modern psychologist to attempt a scientific description of the parts of the self or personality and to relate these to both normal and pathologic behaviour. He speak the normal adult as being composed of the Id, Ego and Superego". 

व्यक्तित्व की संरचना समझने के लिए आवश्यक है कि इड, इगो तथा सुपरइगो का सविस्तार अध्ययन किया जाय।

(A) इदम् (ld)

हॉल और लिण्डजे (1972) के अनुसार इड व्यक्तित्व का अत्यन्त अस्पष्ट अगम्य और अव्यवस्थित भाव है (The Id is the obscure, inaccessible and unorganized part of personality) | फ्रायड के अनुसार इड मानसिक जगत या आन्तरिक जगत का प्रतिनिधित्व करता है। इसी कारण इड को फ्रायड ने वास्तविक मानसिक सत्यता ( True Psychic Reality) कहा है। इसका बाह्य जगत की वास्तविकता से सीधा सम्बन्ध न होकर इड के माध्यम से होता है। इगो (और सुपरडगो) के विकास का आधार इड ही है। इड सुखवाद सिद्धान्त से संचालित होता है।

इड की उत्पत्ति (Origin of Id)

जन्म के समय शरीर की संरचना में जो कुछ भी निहित होता है, वह पूर्णतः इड होता है। दूसरे शब्दों में जन्म के समय मानव शिशु का मन पूर्ण रूप से इड है, अतः इड जन्मजात और वंशानुगत है। इसे फ्रायड ने असंख्य पूर्वजों के स्मृति अवशेषों का भण्डार माना है।

इड की विषय-सामग्री (Contents of the Id)  

तात्कालिक सन्तुष्टि की इच्छाएँ और विचार ही इड की प्रमुख विषय सामग्री है। इड की उपर्युक्त इच्छाओं और विचारों का सम्बन्ध आत्मगत वास्तविकता (Subjective Reality) से होता है। वातावरण को वास्तविकता से इड का कोई भी प्रत्यक्ष सम्बन्ध नहीं होता है। हॉल और लिडने (1972) के अनुसार- "इड की विषय-सामग्री अनश्वर (Immortal) है क्योंकि वह सत्यगत प्रभावों से मुक्त है। इड तो न कुछ भूलता है और न ही इसमें कुछ भूतकालीन होता है।" इड का नैतिकता, तार्किकता, समय, स्थान और मूल्यों आदि से कोई सम्बन्ध नहीं होता है। इड व्यक्तित्व का अपेक्षाकृत अधिक चलायमान पक्ष है।

इड के कार्य (Functions of the Id) 

इड का मुख्य कार्य शारीरिक इच्छाओं की सन्तुष्टि है। इड किसी भी प्रकार के तनाव से तात्कालिक छुटकारा पाना चाहता है। तात्कालिक तनाव-निवारण को ही सुखवाद नियम ( Pleasure Principle) कहा गया है। दूसरे शब्दों में इड अपने उद्देश्यों की पूर्ति सुखवाद नियम के आधार पर करता है। सुख की प्राप्ति और दुःख के निवारण हेतु इड के दो प्रकार के कार्य है

(1) सहज क्रियाएँ (Reflex Actions)- सहज क्रियाएँ जन्मजात होती हैं तथा स्वचालित भी होती हैं, उदाहरण के लिए छोकना और पलक झपकना आदि। सभी व्यक्ति सहज क्रियाओं की पूर्ति के बाद सन्तोष का अनुभव करते हैं।

(ii) प्राथमिक क्रियाएँ (Primary Processes) तनाव दूर करने हेतु प्राथमिक प्रक्रियाएँ व्यक्ति के सामने पदार्थ को प्रतिमा निर्मित करती हैं, उदाहरण के लिए एक प्यासे व्यक्ति के सामने पानी की प्रतिमा प्रस्तुत कर उसको प्यास को सन्तुष्टि करना। यहाँ प्रतिमा उपस्थित करना प्राथमिक प्रक्रिया का कार्य है। प्राथमिक प्रक्रियाएँ सभी इच्छित वस्तुओं की प्रतिमाएँ उपस्थित कर व्यक्ति को क्षणिक सन्तुष्टि देती हैं। इस प्रकार इच्छित वस्तु की प्रतिमा के द्वारा सन्तुष्टि इच्छापूर्ति (Wish Fulfilment) कहलाता है।

इच्छापूर्ति एक प्रकार का विभ्रमात्मक (Hallucinatory) अनुभव है। प्यासा व्यक्ति प्यास की प्रतिमा से केवल क्षणिक सन्तुष्टि प्राप्त करता है। स्थायी सन्तुष्टि व्यक्ति Secondary Process द्वारा प्राप्त करता है। इड का एकमात्र मनोवैज्ञानिक कार्य इच्छा उत्पन्न करना है। (The sole psychological function with which the Id is endowed is that of generating wishes.-Hall & Lindzy, 1972) |

(B) अहं (Ego)

फ्रायड का इगो से तात्पर्य आत्म (Self) या चेतन बुद्धि (Conscious Intelligence) है। इगो का सम्बन्ध, एक ओर बाह्य वास्तविकता से होता है तथा दूसरी ओर इड से होता है। यह व्यक्ति की इच्छाओं की सन्तुष्टि सामाजिक और भौतिक वास्तविकता के सन्दर्भ में करता है। यह इड की इच्छाओं और भौतिक जगत की वास्तविकता के मध्य समायोजनकर्ता का कार्य करता है। (It is the adjustor between the wishes of the Id and the demands of physical reality.- J. E. Brown. 1940) । इगो, इड और सुपरइगो के मध्य संयोजनकर्ता का कार्य करता है। 

इगो की उत्पत्ति (Origin of Ego )

शिशु की आयु बढ़ने के साथ-साथ वह वातावरण की वास्तविकताओं की ओर उन्मुख होने लगता है। आयु बढ़ने के साथ-साथ उसमें मेरा और मुझे जैसे प्रत्ययों का अर्थ स्पष्ट होने लगता है। धीरे-धीरे वह समझने लगता है कि कौन-सी वस्तुएँ उसकी हैं और कौन-सी अन्य लोगों की हैं। इगो इड का ही एक विशिष्ट अंश है जो बाह्य वातावरण के प्रभाव के कारण विकसित होता है। चूंकि इड वंशानुगत होता है। अतः वंशानुगत पदार्थों पर वातावरण के प्रभावों के परिणामस्वरूप इगो का विकास होता है। 

इगो और इड में अन्तर और सम्बन्ध (Distinction and Relatio n between Id &  Ego)

इड का सम्बन्ध केवल व्यक्तिगत (Subjective) वास्तविकता से होता है जबकि इगो मन में और बाह्य जगत में उपस्थित वस्तुओं में अन्तर करता है (The Id knows on the subjective reality of the mind. Ego distinguishes between things in the mind in the external world)। दूसरा अन्तर यह है कि इगो को इड से ही शक्ति प्राप्त होती है। इगो इड का ही एक विकसित रूप है, अतः इगो और इड में घनिष्ठ सम्बन्ध है। इगो इड से ही अपनी शक्ति प्रदान करता है क्योंकि उसमें अपनी कोई शक्ति नहीं होती हैं। इगो का उद्देश्य इड इच्छाओं की पूर्ति करना है, बाधा उपस्थित करना नहीं है। पाठकों को यह ध्यान रखना चाहिए कि इगो का कोई अलग अस्तित्व नहीं है। यह व्यक्तित्व का केन्द्र है जो इड और बाह्य वातावरण के मध्य तथा इड और सुपरइगो के मध्य संयोजन का कार्य करता है। 

इगो की विषय-सामग्री (Contents of the Ego) बाह्य वातावरण का एकत्रित ज्ञान ही इगो की विषय-सामग्री है।

इगो के कार्य (Functions of the Ego) इगो तर्कसंगत (Logical) होता है तथा इगो दिक्-काल (Space-Time) के सम्बन्ध को जानता है। अतः इसका मुख्य कार्य बाह्य वातावरण के खतरों से जीवन की रक्षा करना है। यह अपने उद्देश्यों की पूर्ति वास्तविकता के नियम (Reality Principle) के आधार पर करता है। यह पहले बताया जा चुका है कि आवश्यकताओं को वास्तविक पूर्ति से सम्बन्धित प्रक्रिया द्वितीयक प्रक्रिया (Secondary Process) जो इड द्वारा सम्पादित होती है। यह सुख के नियम ( Pleasure Principle) या तात्कालिक तृप्ति का विरोधी नहीं है बल्कि उपयुक्त परिस्थिति के आते ही यह तात्कालिक तृप्ति में सहायता करता है। चूंकि यह व्यक्तित्व का बौद्धिक पक्ष है अतः यह तात्कालिक तृप्ति के लिए उपर्युक्त परिस्थिति को खोजने या उत्पन्न करने का कार्य भी करता है। संक्षेप में, इगो के कुछ प्रमुख कार्य निम्नलिखित प्रकार से हैं

(1) पोषण सम्बन्धी शरीर की आवश्यकताओं की पूर्ति करना 

(2) शरीर की सुरक्षा की आवश्यकता की पूर्ति करना।

(3) बाह्य वातावरण की वास्तविकताओं के अनुसार इड के आवेशों को अभिव्यक्त

(4) इड और सुपर इगो की विरोधी इच्छाओं से समायोजन को स्थापित करना। 

(5) नींद की अवस्था में भी यह स्वप्नों पर सेन्सरशिप बनाये रखता है।

(6) बाधा या चिन्ता के उपस्थित होने पर व्यक्तित्व की उपयुक्तता की रक्षा करना है। कई बार इस प्रकार की रक्षा इगो मानसिक मनोरचनाओं Mechanisms) की सहायता से करता है।

(C) सुपरइगो (Superego)

व्यक्तित्व का यह अंश सबसे बाद में विकसित होता है। यह व्यक्तित्व का नैतिक पक्ष है। यह वह मुख्य शक्ति है जो व्यक्ति का समाजीकरण करती है। बिस्काफ (L. J. Bischof, 1964) ने फ्रायड के विचारों को स्पष्ट करते हुए सुपरइगो के सम्बन्ध में लिखा है कि

The superego is the ethical-moral arm of the personality. It makes the decisions whether an activity is good or bad according to the standards of society which it accepts. Social laws mean nothing to it unless it has accepted them and internalized them. 

सुपरइगो की उत्पत्ति (Origin of Superego)

बालक की आयु जैसे-जैसे बढ़ती है, वैसे-वैसे उसका समाजीकरण होता जाता है। धीरे-धीरे वह भले-बुरे में अन्तर समझने लग जाता है। इस समाजीकरण प्रक्रिया में ही बाल्यावस्था में सुपरइगो का विकास इगो से होता है। संक्षेप में, सुपरइगो इगो का ही एक विशिष्ट विकसित रूप है। सुपरइगो के विकास में तादात्म्य (Identification) और अन्तःश्चेपण (Introjection) की मानसिक मनोरचनाएँ सहायक होती हैं। सुपरइगो के दो पक्ष है—(1) आदर्श अहं (Ego Ideal), (2) अन्तरात्मा (Conscience)। आदर्श अहं सुपरइगो का घनात्मक पक्ष है जिसमें समाज और संरक्षकों से सीखी गयी बातें या गुण सम्मिलित होते हैं। आदर्श अहं द्वारा व्यक्ति यह सीखता है कि समाज में क्या उचित है ? अन्तरात्मा सुपरइगो का ऋणात्मक पक्ष है जिसमें संरक्षक और समाज जिन बातों को बुरा समझते हैं, वह अवगुण सम्मिलित होते हैं। अन्तरात्मा द्वारा व्यक्ति यह सीखता है कि समाज में क्या अनुचित है, उसके संरक्षक किन बातों को अनुचित समझते हैं आदि। जब कोई व्यक्ति समाज के आदर्शों और मूल्यों के प्रतिकूल कोई कार्य करता है तो अन्तरात्मा के कारण उसमें चिन्ता और अपराध भावना (Guilt Feeling) उतन्न हो सकती है। 

सुपरइगो के कार्य (Functions of Superego) —वह इगो का ही विकसित किन्तु विभेदित रूप है जो सामाजिकता और नैतिकता का प्रतिनिधित्व करता है। अतः इसके कार्य इड और इगो की अपेक्षा भिन्न हैं। यह इगो के उन सभी कार्यों पर रोक लगाती है जो सामाजिक और नैतिक नहीं हैं। दूसरे शब्दों में, यह मूलप्रवृत्तियों की सन्तुष्टि को रोकती है। सुपरहगो का इगो के प्रति कार्य और व्यवहार लगभग वैसा ही होता है जैसा एक बच्चे के प्रति माता-पिता का व्यवहार होता है। संक्षेप में सुपरइगों के प्रमुख कार्य निम्न प्रकार हैं

(1) इड के अनैतिक, सामाजिक और कामुक आवेगों पर रोक लगाना । 

(2) इगो के आवेगों को नैतिक और सामाजिक लक्ष्यों की ओर ले जाने का प्रयास करना।

(3) पूर्ण सामाजिक और आदर्श प्राणी बनाने हेतु प्रयास करना । 

इड इगो और सुपरइगो का पारस्परिक सम्वन्ध (Mutual Relation of Id, Ego and Superego)

यह पहले बताया जा चुका है कि इड, इगो और सुपरङगो से व्यक्तित्व की संरचना होती है। यह तीनों ही इकाइयाँ गतिशील हैं। इन तीनों के सम्बन्ध में ब्राउन (1940) ने लिखा है, -The Id is primary biologically conditioned, the Ego primarily conditioned by the physical environment but the superego is primarily sociologically or culturally conditioned. इड सुख के नियम ( Pleasure Principle) से इगो वकता नियम (Reality Principle) से तथा सुपरइगो निरपेक्ष नियोग (Categorical Imperative) नियम से नियमित होती है।

सामान्य व्यक्तित्व के इन तीनों ही अगों से पर्याप्त मात्रा में सामंजस्य पाया जाता है। इन तीनों इकाइयों में जितना ही पारस्परिक विरोध या खींचातानी होती है, व्यक्ति का व्यक्तित्व उतना ही अधिक असामान्य होता है और उसके व्यक्तित्व का विघटन उतना ही अधिक होता है। सामान्य व्यक्तित्व के लिए आवश्यक है कि इन तीनों इकाइयों में सामंजस्य और समन्वय बना रहे। जब इन तीनों इकाइयों में से कोई एक अन्य दो की अपेक्षा अधिक प्रभावशाली हो जाती है तो समन्वय और सामजस्य बिगड़ जाता है और विघटन प्रारम्भ हो जाता है। इगो व्यक्तित्व का केन्द्रक (Nucleus) है। यह इड सुपरइगो और वातावरण की वास्तविकताओं के मध्य समन्वय और सामंजस्य बनाकर क्रिया या व्यवहार करता है। 

इड, सुपरइगो और वातावरण की वास्तविकताओं के मध्य इगो जितना ही अधिक सामंजस्य करने की समझ होगी व्यक्ति का व्यक्तित्व उतना ही अधिक स्थायी होगा। फ्रायड के अनुसार समस्त व्यक्तित्व एक इकाई के रूप में कार्य करता है। हॉल और लिंडजे (1972) ने फ्रायड के विचारों को स्पष्ट करते हुए लिखा है कि इड, इगो और सुपरइगो को एक-दूसरे से पृथक करने के बाद भी उन्हें आपस में एक-दूसरे में एकरस (Merge) होते हुए समझना चाहिए (Affer separating them, “We must allow what has been separated to merge again.")

इड, इगो और सुपरइगो के आवेगों को स्पष्ट करने हेतु निम्नलिखित उदाहरण दिया जा सकता है-एक सुनसान सड़क पर एक सुन्दर नवयुवती को देखकर एक नवयुवक के मन में यह विचार आ सकता है कि, "मैं इसे छेडूं, इसका चुम्बन करूं, फिर और कार्यों के लिए भी राजी कर लूँ" इस प्रकार की विचारधारा इड आवेग की अभिव्यक्ति करती है। कुछ ही समय में उस नवयुवक के मन में यह भी विचारधारा उत्पन्न हो सकती है कि नवयुवती को यहाँ छेड़ना और चुम्बन लेना आदि ठीक नहीं है। यदि किसी ने देख लिया तो पिटाई हो जायेगी या पुलिस के हवाले हो जाऊंगा। यह नवयुवती थोड़ी दूर और आगे जाए तो वहाँ कोई नहीं देखेगा, वहाँ इसको छेड़ना अधिक उपयुक्त है। इस प्रकार की विचारधारा वास्तविकता से सम्बन्धित है जिसे इगो की अभिव्यक्ति कह सकते हैं। इसी प्रकार निम्न विचारधारा सुपरइगो का आवेग है-"कुछ समय बाद नवयुवक में यह भी विचार आ सकता है कि किसी लड़की को छेड़ना या चुम्बन लेना बुरी बात है। समाज में इस प्रकार का व्यवहार करना बुरा समझा जाता है। "

जब व्यक्ति की इड प्रबल होती है तो व्यक्ति सुखवादी, स्वार्थी और अनियन्त्रित होता है। इसी प्रकार जिस व्यक्ति में इगो अधिक प्रबल होती है, उस व्यक्ति में, "मैं" की अधिकता होती है। जिस व्यक्ति की सुपरइगो प्रबल होती है, वह व्यक्ति आदर्शवादी होता है। उसमें भले-बुरे का विचार अधिक होता है। यह पहले ही कहा जा चुका है कि Personality is the function of these three segments as a whole rather than as three separate segments.

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सिगमंड फ्रायड का मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत.

इस आर्टिकल में सिगमंड फ्रायड का मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत (Sigmund Freud Theory in hindi), मानसिक संरचना के तीन भाग इदं, अहम तथा पराअहम, व्यक्तित्व संरचना, फ्रायड का व्यक्तित्व विकास सिद्धांत, सिग्मंड फ्रायड मनोविश्लेष सिद्धांत के गुण आदि के बारे में चर्चा की गई है।

फ्रायड का मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत

व्यक्तित्व की संरचना और विकास के अध्ययन की दृष्टि से मनोवैज्ञानिकों द्वारा व्यक्तित्व के सिद्धांतों का वर्गीकरण भिन्न-भिन्न दृष्टि से किया गया है। इसमें से आज हम सिगमंड फ्रायड के मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत (Psychoanalytic Theory) पर चर्चा करेंगे।

व्यक्तित्व के मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत के प्रतिपादक सिगमंड फ्रायड ऐसे प्रथम मनोवैज्ञानिक है जिन्होंने मूल प्रवृत्तियों को मानव व्यवहार का निर्धारक तत्व माना । फ्रायड ने दो मूल प्रवृत्तियों की ओर ध्यान आकृष्ट किया है।

• जिजीविषा (Eros) : जीने की मूल प्रवृत्ति जिसका संबंध प्रेम और आत्मसंरक्षण से है।
• मुमूर्षा (Thanatos) : मृत्यु की मूल प्रवृत्ति, जिसे फ्रायड ने समस्त मानवीय क्रियाशीलताओं का अंतिम कारण माना है।

इस अवधारणा के साथ ही फ्रायड ने व्यक्ति की मानसिक संरचना के विषय में बताया कि मानसिक शक्ति काम (Libido) से उत्पन्न होती है। यह काम समस्त जीवन संबंधी मूल प्रवृत्तियों की शक्ति है तथा यही बालक के व्यवहार की प्राथमिक चालक शक्ति भी है। व्यक्तित्व की गत्यात्मकता इसी काम संतुष्टि की आवश्यकता से शासित होती है।

फ्रायड (Freud) ने इस मानसिक संरचना के तीन भाग मुख्यतः बताए हैं जो परस्पर अंतर संबंधित है :

(1) इदम् (Id) : यह जन्मजात है और सुख के सिद्धांत पर आश्रित है। शुभ और अशुभ में भेद करने में अक्षम है। इसका मुख्य कार्य पाशविक स्तर पर मानसिक शक्तियों को संचालित करना है।

इदम् से प्रेरित व्यवहार तनाव का परिणाम होता है जिसे फ्रायड ने “ भग्नासा ” कहा है। यह केवल मानस की आत्मसात् वास्तविकता का ज्ञान रखता है अर्थात व्यक्तित्व के विकास के विभिन्न स्तरों पर काम भावना की संतुष्टि एवं प्रकाशन हेतु व्यक्ति को संघर्ष एवं तनाव का सामना करना पड़ता है।

वास्तव में इदं अचेतन मन है जिसमें मूल प्रवृत्तियां और नैसर्गिक इच्छाएं रहती है जो शीघ्र तृप्ति चाहती है।

(2) अहम् (Ego) : चेतना, इच्छाशक्ति बुद्धि तथा तर्क है। अहम् आत्मसात, वास्तविकता तथा बाह्य पर्यावरण से संबंधित वस्तुओं में विभेद करने की क्षमता रखता है अर्थात वास्तविकता के सिद्धांत से चालित होता है।

अहम आवश्यकता की संतुष्टि की योजना का निर्माण करता है और उसका कार्यान्वयन करता है और क्रियान्वयन में वास्तविकता के सिद्धांत का ध्यान रखता है। वास्तव में अहम व्यक्तित्व का कार्यवाहक है। यह इदं और पराअहम् दोनों के मध्य समन्वय स्थापित करता है।

तनाव से मुक्ति पाने के लिए यह यथार्थ के मार्ग का चयन करता है। इदम् पर अंकुश रखता है और नियम विरुद्ध कार्यवाहीयों को नियंत्रण में रखता है।

(3) पराअहम् (Super-Ego) : मानसिक संरचना का तृतीय भाग पराअहम् है। यह पूर्ण रूप से नैतिक एवं आदर्शात्मक अभिकरण है जो समाज द्वारा अधिकृत एवं स्वीकृत नैतिक सूत्रों के अनुसार कार्य करता है। यह अभिभावकीय प्रभावों एवं सामाजिक आदर्शों के मध्य अंतर संबंध स्थापित करता है।

अर्थात जिस व्यक्ति का पराअहम् जितना अधिक विकसित होगा वह व्यक्ति बुरे आचरणों हुए लोभों का संवरण करने में उतना ही अधिक सक्षम होता है। जैसे चोरी न करना, झूठ ना बोलना। इस प्रकार यह सामाजिकता एवं पूर्णता को खोजता है। आदर्शात्मक होता है।

फ्रायड का व्यक्तित्व संरचना विकास

तीनों मानसिक संरचनाओं : इदं, अहम और पराअहम के विषय में कहा जा सकता है कि इदम् जैविक है, सुख के सिद्धांत की खोज करता है, इदम् मनोवैज्ञानिक है, वास्तविकता से प्रेरित होता है। पराअहम् सामाजिक है, पूर्णता की खोज में रहता है।

फ्राइड (Freud) के अनुसार मानसिक संरचना में इदं, अहम और पराअहम – तीनों मुख्य भाग है जो अनवरत रूप से संघर्षशील रहते हैं। इदम् और पराअहम् में विरोध रहता है क्योंकि इदम् का कार्य सुख को खोजना है, तनाव कम करने की दृष्टि से यह दुख से दूर रहता है इससे व्यक्ति और पर्यावरण के मध्य संघर्ष रहता है। इदम् – पराअहम् की मांगों और पर्यावरण के दबाव के मध्य अनवरत संघर्ष व तनाव रहता है।

अहम सामाजिक वातावरण के साथ समायोजन स्थापित करने की दृष्टि से अनेक मानसिक प्रविधियों को अपनाता है और तनाव को कम करने का प्रयास करता है।

इस प्रकार यदि अहम इदं को नियंत्रण में रखता है और स्वयं पराअहम् से नियंत्रित होता है तो व्यक्तित्व समायोजित होता है और इसकी विपरीत अवस्था में जब इदं पराअहम को नहीं मानता और अहम (वास्तविकता) को नकारता है और परस्पर तीनों में संघर्ष की स्थिति आ जाती है तो व्यक्तित्व विकृत हो जाता है। इस रूप में व्यक्तित्व की सरचना में इदं, अहम और पराअहम की भूमिका महत्वपूर्ण है।

फ्रायड का व्यक्तित्व विकास

फ्रायड ने अपने व्यक्तित्व के सिद्धांत को विकास के मनोलैंगिक स्तरों के आधार पर संगठित किया। मनोलैंगिक विकास के चार स्तर हैं – मौखिक, गुदा संबंधी, लैंगिक एवं प्रजनन संबंधी । प्रत्येक स्तर पर व्यक्ति के अनुभव कुछ ऐसा प्रभाव छोड़ते हैं जो भावी व्यक्तित्व के विकास को प्रभावित करते हैं।

एक सामान्य व्यक्ति का व्यक्तित्व इदं, अहम और पराअहम के सामंजस्य से ही बनता है। अनवरत संघर्षों का सामना करते हुए व्यक्ति आत्म का विकास करता है और यह आत्म ही व्यक्तित्व का क्रियाशील विकास है।

इस प्रकार फ्रायड के व्यक्तित्व विकास के सिद्धांत ने मनोविज्ञान के क्षेत्र में क्रांति का सूत्रपात किया तथा व्यक्तित्व को समझने में एक बड़ा योगदान दिया। इस पर अनेक शोध हो चुके हैं।

सिग्मंड फ्रायड मनोविश्लेषण सिद्धांत के गुण

(1) फ्रायड का मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत (Freud Psychoanalytic Theory in hindi) व्यक्ति के विभिन्न पक्षों एवं उनकी जटिलताओं को अपने में समाहित किए हुए हैं।

(2) यह सिद्धांत व्यक्ति को विशिष्ट लक्षणों में विभाजित नहीं करता यह तो मानवीय व्यक्तित्व को समझने में महत्वपूर्ण है।

(3) यह व्यक्तित्व के अचेतन पक्ष को महत्व देता है जो हमारे व्यवहार का प्रेरक है। मनोरोगियों की गहन चिकित्सा में इस सिद्धांत का महत्व अपरिहार्य है।

(4) फ्रायड ने मानव व्यवहार के निर्धारण में मूल प्रवृत्तियों को अत्यधिक महत्व दिया है जिनमें जिजीविषा और मुमूर्षा प्रमुख है। जिजीविषा प्रेम, सुरक्षा से संबंधित है और मुमूर्षा का संबंध मृत्यु प्रवृत्ति से है। व्यक्तित्व के विकास में इन दोनों मूल प्रवृत्तियों का महत्वपूर्ण स्थान है।

(5) फ्राइड के कारणवाद के सिद्धांत एवं पूर्व बाल्यकालीन अनुभवों पर बल देने के बिंदुओं को व्यवहारवादियों द्वारा मनोविज्ञान के क्षेत्र में अभूतपूर्व योगदान के रूप में स्वीकार किया गया है।

सिग्मंड फ्रायड मनोविश्लेषण सिद्धांत के दोष

कुछ विद्वान फ्रायड की व्यक्तित्व संबंधी मान्यताओं से सहमत नहीं है। उनके अनुसार इसमें निम्न दोष हैं :

(1) फ्रायड ने काम Libido पर अत्यधिक जोर दिया है जिसकी मनोवैज्ञानिकों ने निंदा की है।

(2) यह सिद्धांत व्यक्तित्व विकास में भूतकालीन अनुभवों तथा व्यवहार के आंतरिक संगठन पर विशेष बल देता है तथा वर्तमान अनुभव और सामाजिक वातावरण के महत्व को कम मानता है। मूल प्रवृतियों की अवधारणा पर आधारित सिद्धांत आज इतने मान्य नहीं है।

(3) फ्रायड का मनोविश्लेषण सिद्धांत पूर्णतया वर्णनात्मक है इसमें परिमाणात्मक और सांख्यिकी विश्लेषण (Static Analysis) का अभाव है। अत: इसका परीक्षण अस्पष्ट और कठिन है।

(4) यह मनोविश्लेषण व्यवहार की व्याख्या है, व्यवहार का विवरण नहीं है। रोगियों के इतिहास के आधार पर व्यवहार का वैज्ञानिक अध्ययन (Scientific Study)  संभव नहीं है।

(5) फ्रायड (Freud) ने अपने सिद्धांतों में जिन अवधारणाओं का प्रयोग किया है,वे अर्थ की दृष्टि से अस्पष्ट है, जैसे ‘लिबिडो’ (Libido) विभिन्न स्थानों पर विभिन्न अवधारणा लिए हुए हैं।

इस प्रकार मनोविश्लेषणवाद का सिद्धांत (Psychoanalytic Theory) अनेक त्रुटियां लिए हुए हैं फिर भी मनोविज्ञान के क्षेत्र में इस सिद्धांत की महत्वपूर्ण भूमिका है।

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अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQs)

मूल प्रवृत्तियों को मानव व्यवहार का निर्धारक तत्व मानने वाले पहले मनोवैज्ञानिक कौन थे?

उत्तर : व्यक्तित्व के मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत के प्रतिपादक सिगमंड फ्रायड ऐसे प्रथम मनोवैज्ञानिक है जिन्होंने मूल प्रवृत्तियों को मानव व्यवहार का निर्धारक तत्व माना। फ्रायड ने दो मूल प्रवृत्तियों जिजीविषा और मुमूर्षा की ओर ध्यान आकृष्ट किया है।

फ्रायड ने ‘भग्नासा’ कहा है?

उत्तर : इदम् से प्रेरित व्यवहार तनाव का परिणाम होता है जिसे फ्रायड ने “भग्नासा” कहा है। यह केवल मानस की आत्मसात् वास्तविकता का ज्ञान रखता है अर्थात व्यक्तित्व के विकास के विभिन्न स्तरों पर काम भावना की संतुष्टि एवं प्रकाशन हेतु व्यक्ति को संघर्ष एवं तनाव का सामना करना पड़ता है।

फ्रायड ने अपने व्यक्तित्व के सिद्धांत को विकास के कितने मनोलैंगिक स्तरों के आधार पर संगठित किया है?

उत्तर : फ्रायड ने अपने व्यक्तित्व के सिद्धांत को विकास के मनोलैंगिक स्तरों के आधार पर संगठित किया। मनोलैंगिक विकास के चार स्तर हैं – मौखिक, गुदा संबंधी, लैंगिक एवं प्रजनन संबंधी। प्रत्येक स्तर पर व्यक्ति के अनुभव कुछ ऐसा प्रभाव छोड़ते हैं जो भावी व्यक्तित्व के विकास को प्रभावित करते हैं।

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फ्रायड का मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत (Freud psychoanalytic theory) Sigmund Freud ka Siddhant

फ्रायड का मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत (Freud psychoanalytic theory) Sigmund Freud ka Siddhant – दोस्तों आज के इस आर्टिकल में आज हम आपके साथ टीचिंग एग्जाम  (फ्रायड का मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत (Freud psychoanalytic theory) Sigmund Freud ka Siddhant)  की दृष्टि से एक महत्वपूर्ण टॉपिक  सिगमंड फ्रायड का मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत  शेयर कर रहे हैं। इस सिद्धांत की विस्तृत जानकारी हमने आपके साथ सांझा की है जो आगामी टीचिंग एग्जाम जैसे – MPTET Grade-3,CTET,RTET  आदि की दृष्टि से अत्यंत महत्वपूर्ण टॉपिक है। .प्रतिवर्ष uptet,ctet,stet,kvs,dssb,btc आदि सभी एग्जाम में इससे प्रश्न पूछे जाते है।

अनुक्रम (Contents)

फ्रायड का मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत

मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत :-

प्रतिपादन-सिगमंड फ्रायड जन्म -6 मई 1856 मृत्यु – 23 सितम्बर 1939 निवासी- आस्ट्रिया (वियना में)

सिगमंड फ्रायड ने मन की तीन दशाएँ बतायी हैं।

1.चेतन मन 1/10:- मस्तिष्क की जागृत अवस्था

2. अचेतन मन 9/10:- कटु अनुभूतियो दुःखद बाते तथा दमित इच्छाओं का भण्डार ।

3. अर्द्धचेतन मन 00 :- चेतन व अचेतन के बीच की अवस्था । याद के हुई बातो को भूल जाना, अटक जाना, हकलाना आदि बाते अर्द्धचेतन को प्रदर्शित करती हैं।

सिगमंड फ्रायड के व्यक्तिगत सरचना की दृष्टि से तीन अवस्थाएँ बताई हैं। (सन 1923)

1. Id (इदम्):- सुखवादी सिद्धांत पर आधारित, पशु प्रवृति का, अचेतन मन का राजा। अर्थात् दम्भित इच्छाओं को पूर्ण करने वाला।

2. Ego (अहम्) :- वास्तविक सिद्धांत पर आधारित, चेतन मन का स्वामी।

3. Super ego (परम् अदम्) :- आदर्शवादी सिद्धांत पर आधारित।

सिगमंड फ्रायड ने दो मूल प्रवृत्तियाँ बताई हैं।

1. जीवन 2. मृत्यु

स्वमोह (नार्सिज्जिम):- एक बालक की कहानी द्वारा समझना।

ऑडिपस व एलेक्ट्रा ग्रंथि

» सिगमंड फ्रायड के अनुसार लडकों में ऑडिपस ग्रंथि पाई जाति हैं। जिसके कारण वे अपनी माँ से अधिक प्रेम करेंगे। तथा लड़कियों में एलेक्ट्रा ग्रंथि पाए जाने के कारण व अपने पिता से अधिक प्रेम करती हैं।

» लिबिडो (Libido) :- प्रेम, स्नेह व काम प्रवृत्ति को लिबिडो कहते हैं। यह एक स्वभाविक प्रकृति होती हैं और यदि इस प्रवृति का दमन किया जाता हैं, तो व्यक्ति कुसमायोजित हो जाता हैं।

→ शैशव कामुकता :- शैशव कामुकता की बात पर सिगमंड फ्रायड व उनके शिष्य जुग या युग के मध्य मतभेद हो जाता है।

मतभेद के उपरान्त युग ने एक अपना सिद्धांत प्रतिपादन किया – जिसका नाम था विश्लेषणात्मक सिद्धांत

व्यक्तित्व मापन की विधियाँ

→ प्रमापीकृत/ मानकीकृत :- जिस परीक्षण की विश्वसनियता या वैधता की जाँच की जा चुकी हो ऐसा परीक्षण प्रमापीकृत या मानकीकृत कहलाता हैं।

» विश्वसनियता :- एक ही परीक्षण को एक ही समूह द्वारा बार-बार प्रयोग किए जाने पर भी यदि अंको में समानता पाई जाती हैं तो ऐसा परीक्षण विश्वसनिय परीक्षण कहलाता हैं।

वैधता:- जिस उद्देश्य की पूर्ति के लिए परीक्षण बनाया गया है वह उस उद्देश्य पर खरा उतरता है तो ऐसा परीक्षण वैध परीक्षण कहलाता हैं।

1. प्रक्षेपण विधियाँ :- प्रक्षेपण शब्द का सर्वप्रथम प्रयोग सिगमंड फ्रायड ने किया।

प्रक्षेप का अर्थ :- अपनी बानों, विचारों, भावनाओं, अनुभवों आदि को स्वयं न बताकर किसी अन्य उद्दीपक या पदार्थ के माध्यम से अभिव्यक्त करना।

नोट :- प्रक्षेपण विधियों के माध्यम से अचेतन मन की बातों को ज्ञात किया जाता हैं।

T.A.T. (Thematic Apperception Test) :- प्रासगिक अतबोध परीक्षण या कथा प्रसंग परीक्षण:-

प्रतिपादक – मार्गन व मुर्रे सन – 1935 कुल कार्डो की संख्या :- 30+1 = 31

इस परीक्षण पर दस का? पर पुरूषों से सम्बन्धित व 10 कार्डो पर महिलाओं से सम्बन्धित। व 10 कार्डो पर दोनो के चित्र बने होते हैं।

बालकों को चित्र दिखाकर कहानी लिखने को कहा जाता है कम से कम 10 कार्डो पर कहानी लिखवाई जाती हैं।

इस परीक्षण में 14 वर्ष से अधिक आयु वाले बालको के लिए प्रयोग किया जाता हैं।

नोट:- इसमें व्यक्ति की रूचियाँ, इच्छाओं व आवश्यकताओं की जानकारी होती हैं।

(ii) C.A.T. (Childern Apperception Test) :- बाल सम प्रत्यक्ष परीक्षण :-

प्रतिपादक :- ल्योपोल्ड बेलोक (1948) विकास में योगदान :- डॉ. अरनेष्ट क्रिस कार्डों की संख्या :- 10

इस परीक्षण में 10 का? पर जानवरों के चित्र बने होते है। बालकों को चित्र दिखाकर कहानी लिखने को कहा जाता हैं। यह परीक्षण 3 से 11 वर्ष के बालकों के लिए उपयोगी होती हैं।

(iii) I.B.T. (Ink Blot Test) :- रोर्शा स्याही धब्बा परीक्षण

प्रतिपादक :- हरमन रोर्शा (1921) कार्डो की सं.:-10

» इस परीक्षण में 10 का? पर स्याही के धब्बे बने होते हैं। 5 कार्डों पर काले व सफेद तथा बाकी पाँच पर विभिन्न रगों के धब्बे बने होते हैं।

बालकों को आकृति दिखाकर उसके बारे में पूछा जाता हैं। इसमें बालकों के क्रियात्मक, भावनात्मक व संज्ञानात्मक परीक्षण किए जाते हैं।

(iv) S.C.T. (Sentence Complant Test) :- वाक्य पूर्ति

प्रतिपादक:- पाइन एण्ड टैण्डलर (1930) विकास में योगदान-रोटर्स

उदाहरण:- मैं बहुत होता हूँ, जब मेरे माता पिता…….. मुझे देते हैं।

(v) स्वतन्त्र शब्द साहचर्य परीक्षण (F.W.A.T.) :-

यह एक मनोविश्लेषणात्मक विधि हैं।

प्रतिपादक – फ्रासिस गाल्टन सन – 1879 सहयोग – विलियम वुण्ट

नोट :- इस परीक्षण में व्यक्तित्व मापन के अलावा कई मनोवैज्ञानिक रोगों का इलाज भी किया जाता हैं।

अप्रक्षेपी या अन्य विधियाँ :- चेतन मन का अध्ययन

(1) आत्मनिष्ठ या व्यक्ति निष्ठ :-

(i) आत्मकथा या अर्न्तदर्शन विधि :-.

प्रवर्तक – विलियम वुण्ट व शिष्य टिचनर

यह एक प्राचीनतम विधि है। यह एक मनोवैज्ञानिक विधि नही है इसके कारण इनका वर्तमान समय में उपयोग नही किया जाता हैं।

(ii) व्यक्ति इतिहास विधि/जीवन कृत विधि/ केश स्टेडी :-

प्रवर्तक – टाइडमैन

निदानात्मक अध्ययनों की सर्वश्रेष्ठ विधि हैं। असामान्य बालकों के निदान की सर्वश्रेष्ठ विधि हैं। समस्या के कारण को जानना निदान कहलाता हैं। जो मनोविज्ञान की सहायता से किया जाता है तथा कारण को दूर करना उपचार कहलता है जो शिक्षा की सहायता से किया जाता है। बिना निदान के उपचार सम्भव नही हैं।

(iii) प्रश्नावली विधि :-

प्रवर्तक : – वुडवर्थ

प्रश्नावली में आमने-सामने होना जरूरी नहीं होता और उत्तर के रूप में विकल्प होते हैं।

(iv) साक्षात्कार विधि :-

साक्षात्कार विधि का प्रारम्भ अमेरिका हुआ।

साक्षात्कार में आमने-होना जरूरी नहीं होता है। इसमें प्रश्नों का कोई बंधन नही होता है व ना ही समय पर।

साक्षात्कार वार्तालाप का एक रूप माना जाता है।

(2) वस्तुनिष्ठ विधियाँ

(i) निरीक्षण विधि या बहिदर्शन विधि :-.

प्रवर्तक :- वाटसन

इस विधि में सामने वाले व्यक्ति के व्यवहार का भिन्न-भिन्न परिस्थितियों का अध्ययन किया जाता है। और निष्कर्ष निकाला जाता है कि विषयी का व्यक्तित्व कैसा हैं।

(ii) समाजमीति विधि

प्रवर्तक :- J.L. मोरेनो

इस विधि में व्यक्ति की सामाजिकता के बारे में समाज के व्यक्तियों से जानकारी लेकर निष्कर्ष निकाला जाता हैं। कि विषयी का व्यक्तित्व कैसा हैं।

(iii) कर्म निर्धारण मापनी/रेटिंग स्केल :-

प्रतिपादक-र्थस्टन

पूर्ण सहमत      सहमत       अनिश्चित       असहमत        पूर्ण असहमत

इस परीक्षण में क्रम निर्धारण मापनी के माध्यम से आँकडे एकत्रित करके निष्कर्ष निकाला जाता है कि विषयी का व्यक्तित्व कैसा हैं।

(iv) शारीरिक परीक्षण :-

इस परीक्षण में व्यक्ति की शारीरिक जाँच करके निष्कर्ष निकाला जाता है कि निर्धारित नौकरी के लिए व्यक्ति स्वस्थ है या नही।

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shubham yadav

इस वेब साईट में हम College Subjective Notes सामग्री को रोचक रूप में प्रकट करने की कोशिश कर रहे हैं | हमारा लक्ष्य उन छात्रों को प्रतियोगी परीक्षाओं की सभी किताबें उपलब्ध कराना है जो पैसे ना होने की वजह से इन पुस्तकों को खरीद नहीं पाते हैं और इस वजह से वे परीक्षा में असफल हो जाते हैं और अपने सपनों को पूरे नही कर पाते है, हम चाहते है कि वे सभी छात्र हमारे माध्यम से अपने सपनों को पूरा कर सकें। धन्यवाद..

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Biography Online

Sigmund Freud biography

Freud was born 6 May 1856  in Freiberg in Moravia, Austrian Empire (now Příbor, Czech Republic) to Hasidic Jewish parents.

Freud was brought up in Leipzig and Vienna, where he attended a prominent school. Freud proved an outstanding student, excelling in languages, and English literature. He developed a love for reading Shakespeare in original English, something he kept up throughout his life.

At the age of 17, Freud joined the medical facility at the University of Vienna to study a range of subjects, such as philosophy, physiology and zoology.

Freud graduated in 1881 and began working at the Vienna General Hospital. He worked in various departments, such as the psychiatric clinic and also combined medical practice with research work – such as an influential paper on aphasia (1891) and the effects of cocaine (1894). Freud was initially an advocate of using cocaine for pain relief, though he later stopped advocating its use – as its dangers became increasingly known. Freud was also an early researcher in the field of cerebral palsy.

While working in different medical fields, Freud continued his own independent reading. He was influenced by Charles Darwin’s relatively new theory of evolution. He also read extensively Friedrich Nietzsche ’s philosophy. Other influences on Freud included works on the existence of the subconscious, by writers such as Brentano and Theodor Lipps. Freud also studied the practice of hypnosis, as developed by Jean-Martin Charcot.

In 1886, Freud left his hospital post and set up his own private clinic specialising in nervous disorders. An important aspect of Freud’s approach was to encourage patients to share their innermost thoughts and feelings, which often lied buried in their subconscious. Initially, he used the process of hypnosis, but later found he could just ask people to talk about their experiences.

Freud hoped that by bringing the unconscious thoughts and feelings to the surface, patients would be able to let go of repetitive negative emotions and feelings. Another technique he pioneered was ‘transference’ where patients would project negative feelings of other people on to the psychoanalyst. Freud himself wrote about the personal cost of delving into the darker aspects of the subconscious

“No one who, like me, conjures up the most evil of those half-tamed demons that inhabit the human beast, and seeks to wrestle with them, can expect to come through the struggle unscathed.”

Freud – Dora: An Analysis of a Case of Hysteria (1905)

Freud also placed an important stress on getting his patients to write down their dreams and use this in the analysis. Increasingly he used the term ‘psychoanalysis’ to explain his methods.

In developing his outlook on psychoanalysis, he also made significant use of his own dreams, depression and feelings from childhood. To Freud, his relationship with his mother was of particular importance – as a child Freud felt he was competing for his mother’s affections between his siblings.

Oedipus Complex

Another key element of Freud’s work was the importance of early sexual experiences of children. He developed a theory of the Oedipus Complex that children have an unconscious and repressed desire to have sexual relations with the parent of the opposite sex. Freud felt that the successful resolution of this resolution was important for developing a mature identity and sexuality.

In 1899, he published ‘ The Interpretation of Dreams ’ in which, he criticised existing theory of dreams, placing greater emphasis on dreams as unfulfilled wish-fulfilments. He later applied his theories in a more practical setting, which generated a larger readership among the general public. Important works include The Psychopathology of Everyday Life (1901),  Jokes and their Relation to the Unconscious (1905), and Three Essays on the Theory of Sexuality , published in 1905.

Group Photo 1909. Freud centre front

From the early 1900s, Freud’s new theories became increasingly influential – attracting a range of followers, who were interested in the new theory of psychology. Other important members of this group included Wilhelm Stekel – a physician, Alfred Adler, Max Kahane, and Rudolf Reitler. All five members were Jewish . The group discussed new papers, but it was Freud who was considered the intellectual leader of the burgeoning psychoanalysis movement. By 1908, this group had become larger and was formalised as the Vienna Psychoanalytic Society.

In 1909 and 1910, Freud’s ideas were increasingly being spread to the English speaking work. With Carl Jung, Freud visited New York in 1909. In an apocryphal remark – Freud is rumoured to have remarked to Jung on arriving in New York “They don’t realize that we are bringing them the plague.”

The trip was a success with Freud awarded an Honorary Doctorate from Clark University, Ma. This led to considerable media interest and the later formation of the American Psychoanalytic Association in 1911.

However, as the movement grew, there were increasing philosophical splits, with key members taking different approaches. Carl Jung left the movement in 1912, preferring to pursue an ‘analytical psychology’. After the First World War, Adler and Rank both left for different reasons.

Freud 1922 (front left

However, Freud and the field of psychoanalysis continued to grow in prominence. In 1930 Freud was awarded the Goethe Prize for his contributions to German literature and psychology.

After the mid-1920s, Freud also increasingly tried to apply his theories in other fields such as his history, art, literature and anthropology. Freud is often considered to take a pessimistic view of human nature. In Civilization and Its Discontents (1930), Freud declared:

“I have not the courage to rise up before my fellow-men as a prophet, and I bow to their reproach that I can offer them no consolation…”

Nazi Persecution

In 1933, the Nazi’s came to power in Germany, and Freud as a Jewish writer was put on the list of prohibited books. Freud wryly remarked:

“What progress we are making. In the Middle Ages they would have burned me. Now they are content with burning my books.”

The Nazi’s often burned his books in public. In 1938, Hitler secured an Anschluss of Germany and Austria which placed all Jewish people in great peril, especially intellectuals. Freud, like many in his position, hoped to ride out the growing anti-semitism and stay in Austria. However, in March 1938, Anna Freud was detained by the Gestapo and he became more aware of how dire the situation was. With the help of Ernest Jones (then president of the IPA), Freud and 17 colleagues were given work permits to emigrate to Britain. However, the process of leaving proved tortuous with the Nazi party seeking to gain ‘exit levies’. Freud needed the help of sympathetic colleagues and friends to hide bank accounts and gain the necessary funds. When leaving Austria, Freud was required to sign a document testifying that he had been well and fairly treated. He did so, with a dry wit, adding in his own hand: “ I can most highly recommend the Gestapo to everyone. ” (1)

Freud finally managed to leave Austria on 4 June by the Orient Express, arriving London, 6 June. (As a footnote, Freud’s four elderly sisters did not manage to escape Austria, and would later die in concentration camps.)

For the remaining years of his life, Freud lived at Hampstead, England, where he continued to see patients and continue his work.

In 1923, Freud had been diagnosed with cancer (a result of his smoking habit). Surgery was partially successful, but by 1939, the cancer of his jaw got progressively worse, putting him in great pain. He died on 23 September 1939.

In 1886, he married Martha Bernays; they had six children. Martha’s sister Minna Bernays also joined the household after her fiance died.

On religion

Although of Jewish ethnicity, Freud rejected conventional monotheistic religion as being an illusion and just a necessary step in mankind’s evolution. However, in Moses and Monotheism , Freud acknowledged that religion had played a role in encouraging investigation into the unknown.

Legacy of Freud

Freud was instrumental in the growth of psychoanalysis. His theories have proved controversial, but have often served as a reference either for those who support Freud or those who take an alternative view.

But, despite the immense influence of Freud, his views are increasingly questioned by people who reject the importance he attached to childhood sexuality. Also, contentious is Freud’s idea that humans are afflicted by a destructive ‘death impulse’.

Others criticise Freud for his lack of scientific enquiry – rather trusting to his own judgement and intuition.

Freud’s worked on many female patients, and many of his case studies involve Viennese women. He famously remarked:

“The great question that has never been answered, and which I have not yet been able to answer, despite my thirty years of research into the feminine soul, is ‘What does a woman want?'”

In the 1960s and 70s, the feminist movement was highly critical of Freud’s theory. Simone de Beauvoir criticised psychoanalysis in her book “ The Second Sex ”. In the Feminine Mystique, Betty Friedan considered Freud to have a ‘Victorian view’ of women.

However, despite the great controversy surrounding Freud’s theories, many believe him to be one of the most original and influential thinkers, who spawned a range of different approaches to issues of the subconscious, personal relationships and dreams.

Citation: Pettinger, Tejvan . “Biography Sigmund Freud”, Oxford, www.biographyonline.net ,  23 March 2015. Last updated 15 February 2018.

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Sigmund Freud

(1856-1939)

Who Was Sigmund Freud?

Sigmund Freud was an Austrian neurologist who developed psychoanalysis, a method through which an analyst unpacks unconscious conflicts based on the free associations, dreams and fantasies of the patient. His theories on child sexuality, libido and the ego, among other topics, were some of the most influential academic concepts of the 20th century.

Early Life, Education and Career

Freud was born in the Austrian town of Freiberg, now known as the Czech Republic, on May 6, 1856. When he was four years old, Freud’s family moved to Vienna, the town where he would live and work for most of the remainder of his life. He received his medical degree in 1881. As a medical student and young researcher, Freud’s research focused on neurobiology, exploring the biology of brains and nervous tissue of humans and animals.

After graduation, Freud promptly set up a private practice and began treating various psychological disorders. Considering himself first and foremost a scientist, rather than a doctor, he endeavored to understand the journey of human knowledge and experience.

Early in his career, Freud became greatly influenced by the work of his friend and Viennese colleague, Josef Breuer, who had discovered that when he encouraged a hysterical patient to talk uninhibitedly about the earliest occurrences of the symptoms, the symptoms sometimes gradually abated.

After much work together, Breuer ended the relationship, feeling that Freud placed too much emphasis on the sexual origins of a patient's neuroses and was completely unwilling to consider other viewpoints. Meanwhile, Freud continued to refine his own argument.

Freud's psychoanalytic theory, inspired by his colleague Josef Breuer, posited that neuroses had their origins in deeply traumatic experiences that had occurred in the patient's past. He believed that the original occurrences had been forgotten and hidden from consciousness. His treatment was to empower his patients to recall the experience and bring it to consciousness, and in doing so, confront it both intellectually and emotionally. He believed one could then discharge it and rid oneself of the neurotic symptoms. Some of Freud’s most discussed theories included:

• Id, ego and superego: These are the three essential parts of the human personality. The id is the primitive, impulsive and irrational unconscious that operates solely on the outcome of pleasure or pain and is responsible for instincts to sex and aggression. The ego is the “I” people perceive that evaluates the outside physical and social world and makes plans accordingly. And the superego is the moral voice and conscience that guides the ego; violating it results in feelings of guilt and anxiety. Freud believed the superego was mostly formed within the first five years of life based on the moral standards of a person’s parents; it continued to be influenced into adolescence by other role models.
• Psychic energy: Freud postulated that the id was the basic source of psychic energy or the force that drives all mental processes. In particular, he believed that libido, or sexual urges, was a psychic energy that drives all human actions; the libido was countered by Thanatos, the death instinct that drives destructive behavior.
• Oedipus complex: Between the ages of three and five, Freud suggested that as a normal part of the development process all kids are sexually attracted to the parent of the opposite sex and in competition with the parent of the same sex. The theory is named after the Greek legend of Oedipus, who killed his father so he could marry his mother.
• Dream analysis: In his book The Interpretation of Dreams , Freud believed that people dreamed for a reason: to cope with problems the mind is struggling with subconsciously and can’t deal with consciously. Dreams were fueled by a person’s wishes. Freud believed that by analyzing our dreams and memories, we can understand them, which can subconsciously influence our current behavior and feelings.

The great reverence that was later given to Freud's theories was not in evidence for some years. Most of his contemporaries felt that his emphasis on sexuality was either scandalous or overplayed. In 1909, he was invited to give a series of lectures in the United States; it was only after the ensuing publication of his book Five Lectures on Psycho-Analysis (1916) that his fame grew exponentially.

Freud has published a number of important works on psychoanalysis. Some of the most influential include:

'Studies in Hysteria' (1895)

Freud and Breuer published their theories and findings in this book, which discussed their theories that by confronting trauma from a patient’s past, a psychoanalyst can help a patient rid him or herself of neuroses.

'The Interpretation of Dreams' (1900)

In 1900, after a serious period of self-analysis, Freud published what has become his most important and defining work, which posits that dream analysis can give insight into the workings of the unconscious mind. The book was and remains controversial, producing such topics as the Oedipus complex. Many psychologists say this work gave birth to modern scientific thinking about the mind and the fields of psychology, psychiatry and psychoanalysis.

'The Psychopathology of Everyday Life' (1901)

This book gave birth to the so-called “Freudian slip” — the psychological meaning behind the misuse of words in everyday writing and speech and the forgetting of names and words. These slips, he explained through a series of examples, revealed our inner desires, anxieties and fantasies.

'Three Essays on the Theory of Sexuality' (1905)

While no one person will die without sex, the whole of humanity would without it — so sex drives human instincts, Freud believed. In this work, he explores sexual development and the relationship between sex and social behavior without applying his controversial Oedipal complex.

Wife and Kids

In 1882, Freud became engaged to marry Martha Bernays. The couple had six children — the youngest of whom, Anna Freud, went on to become a distinguished psychoanalyst herself.

Freud fled Austria to escape the Nazis in 1938 and died in England on September 23, 1939, at age 83 by suicide. He had requested a lethal dose of morphine from his doctor, following a long and painful battle with oral cancer.

Watch "Sigmund Freud: Analysis of a Mind" on HISTORY Vault

QUICK FACTS

• Name: Sigmund Freud
• Birth Year: 1856
• Birth date: May 6, 1856
• Birth City: Freiberg, Moravia, Austrian Empire
• Gender: Male
• Best Known For: Sigmund Freud was an Austrian neurologist best known for developing the theories and techniques of psychoanalysis.
• Writing and Publishing
• World War II
• Education and Academia
• Science and Medicine
• Astrological Sign: Taurus
• University of Vienna
• Nacionalities
• Interesting Facts
• Freud's book, 'The Interpretation of Dreams,' is said to have given birth to modern scientific thinking about the mind and the fields of psychology, psychiatry and psychoanalysis.
• Death Year: 1939
• Death date: September 23, 1939
• Death City: London
• Death Country: England

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CITATION INFORMATION

• Article Title: Sigmund Freud Biography
• Author: Biography.com Editors
• Website Name: The Biography.com website
• Url: https://www.biography.com/scientists/sigmund-freud
• Access Date:
• Publisher: A&E; Television Networks
• Last Updated: May 3, 2021
• Original Published Date: April 3, 2014
• Religion is an illusion and it derives its strength from the fact that it falls in with our instinctual desires.
• Where id is, there shall ego be.
• Sometimes a cigar is just a cigar.

Famous Scientists

Jane Goodall

Marie Curie

Howard Carter, King Tut's Tomb, and a Deadly Curse

Benjamin Banneker

Neil deGrasse Tyson

Daniel Hale Williams

Patricia Bath

Mae Jemison

George Washington Carver

Albert Einstein’s Role in the Atomic Bomb

Jean Tatlock: The Woman Oppenheimer Loved

All Subject Notes Hindi Mein

Freud Psychoanalytic Theory In Hindi । फ्रायड का मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत

Freud Psychoanalytic Theory In Hindi :- इस ब्लॉग में आज हम  “फ्रायड का मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत “ के बार में विस्तार से चर्चा करेंगे. यदि आपका भी प्रश्न है कि Freud’s Psychoanalytic Theory के बार में तो इस लेख को पूरा पढ़िए. इस लेख को पढ़ने के बाद आप सिगमंड फ्रायड के बार में  आसानी से समझ सकेंगे. तो चलिए शुरू करते हैं इस लेख को Psychoanalytic Theory in hindi किया है  आज हम आपको sigmund freud theory of personality in hindi इसके बार में बताने की पूरी कोशिश करेंगे तो चलिए इसके बारे में वर्णन करते है ।

Freud Psychoanalytic Theory In Hindi

फ्रायड का मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत ( Freud Psychoanalytic Theory )

सिगमंड फ्रायड आस्ट्रिया के एक  जाने माने मनोवैज्ञानिक थे जिन्होंने व्यक्ति के व्यक्तित्व के लिए सिद्धांत की स्थापना की थी जो सिद्धांत थे वे “फ्रायड का मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत ( Freud Psychoanalytic Theory)” कहलाया गया  | जिसमें व्यक्ति की मानसिक क्रियाए व व्यवहार से संबंधित अध्यन्न किया गया | मनोविश्लेषण मुख्यत: मानव के मानसिक क्रियाओं एवं व्यवहारों के अध्ययन से सम्बन्धित है किन्तु इसे समाजों के ऊपर भी लागू किया जा सकता है।

• मनोलैंगिक विकास सिद्धांत  
• मानव वृद्धि और विकास

मनोविज्ञान के संप्रदाय

सिगमंड फ्रायड का मनोविश्लेषण सिद्धांत । Freud Psychoanalytic Theory In Hindi

प्रतिपादक-   सिगमंड फ्रायड

 निवासी-    ऑस्ट्रिया (वियना) 1856-1939

1.सिगमंड फ्रायड ने  व्यक्तित्व के जिस सिद्धांत को प्रतिपादित किया , वह व्यक्तित्व का मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत कहलाता है | 2.मनोविश्लेषण मुख्यतः मानव के मानसिक क्रियाओ और व्यवहारों के अध्ययन से संबंधित है किन्तु इसे समाज में भी लागु किया जा सकता है

मनोविश्लेषण के तीन उपयोग हैं।

• यह मस्तिष्क की परीक्षा की विधि प्रदान करता है।
• यह मानव व्यवहार से सम्बन्धित सिद्धान्तों का क्रमबद्ध समूह प्रदान करता है।
• यह मनोवैज्ञानिक या भावनात्मक रोगों के लिए  चिकित्सा के लिये उपाय सुझाता है।

फ्रायड का मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत के अनुसार व्यक्तित्व की संरचना

समाज-विज्ञान के कई अनुशासनों पर मनोविश्लेषण का भी  गहरा असर है। “स्त्री- अध्ययन” “सिनेमा-अध्ययन” और “साहित्य-अध्ययन” ने मनोविश्लेषण के सिद्धांत का इस्तेमाल करके अपने शास्त्र में कई बारीकियों का समावेश किया गया  है।

फ्रायड का मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत व्यक्तित्व की संरचना का वर्णन दो मॉडल के आधार पर करता है  |

1. आकारात्मक मॉडल 2. संरचनात्मक मॉडल या गत्यात्मक 

1. आकारात्मक मॉडल

आकारात्मक मॉडल :- फ्रायड ने अपने मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत में आकारात्मक मॉडल से  प्रस्तुत किया गया इसमें सिगमंड फ्रायड ने “मन की तीन अवस्था “ को बताया | जिसको  समझाने के लिए उसने बर्फ की चट्टान (Iceberg) का उदहारण दिया था  |

सिगमंड फ्रायड के अनुसार :- जैसे की  समुन्द्र में बर्फ की चट्टान का कुछ भाग पानी के बाहर होता है तथा अधिकाश भाग पानी के अन्दर होता ही होता है | उसी प्रकार सिगमंड फ्रायड ने ” मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत “को समझाने की कोशिश की है उसी प्रकार जो भाग पानी के बाहर है वो “चेतन मन” है जो दस  प्रतिशत होता है जबकि अधिकांश भाग जो पानी के अन्दर है वो “अचेतन मन” है जो 90 प्रतिशत भाग है तथा जो भाग पानी के अंदर व बाहर दोनों की बीच की स्थति में है वो “अर्धचेतन मन “है जिसका कोई आकार (Size) नही  होता है ।

फ्रायड के मनोविश्लेषण सिद्धांत के कितने चरण है

यह सिद्धांत सिगमंड फ्रायड ने दीया, इन्होंने अपने सिद्धांत को समझाने के लिए मन के तीन स्तर बताएं जो इस प्रकार है।

1. चेतन मन (conscious)  (10%),1\10  भाग 2. अर्धचेतन मन (half conscious) 3. अचेतन मन (unconscious) (90%),9\10  भाग

यह मन वर्तमान से संबंधित है। चेतन मन मस्तिषक की जागृत अवस्था है जो 10 प्रतिशत होती है |

 अर्धचेतन मन (half conscious)

ये चेतन और अचेतन मन के बीच की अवस्था होता है | ये 0 शून्य अवस्था में होता है | इसमें हम याद की गयी बातो को भूल जाते है तथा थोडा जोर देने पर याद आ जाती है | उसे अर्धचेतन मन अवस्था कहते है ।

ऐसा मन जिसमें याद होते हुए भी याद ना आए कोई भी चीज, पर जब मन पर ज्यादा जोर दिया जाए तो यह ( कोई भी चीज)  याद आ जाता है। इस प्रकार बताया गया ।

अचेतन मन (unconscious)

अचेतन  जन्मजात   होता है ।

जो मन चेतना में नहीं होता, यह दुखी, दम्भित इच्छाओं का भंडार होता है।

अचेतन मन मस्तिषक की वह अवस्था है जो  जिसमे दुःख ,दबी हुई इच्छाये , कटु अनुभव आदि होते है|

अचेतन मन किया किया होता है :- भावना , सवेग  और मूलप्रवृत्ति 

भावना , संवेग और मूलप्रवृत्ति भी   जन्मजात  है .

भावना का अर्थ किया होता है – विचारो का आंतरिक रूप भावना कहलाता है । अपने मन की मन में सोचता है उस भावना कहा जाना है । 

    संवेग की परिभाषा किया है :- विचारो का बाहय प्रकाशन  करने की बात को ही संवेग कहलाता है ।

मूलप्रवृत्ति की परिभाषा  :- विचारो का क्रियात्मक रूप को मूलप्रवृत्ति कहते है जो काम पूरा किया उसे मूलप्रवृत्ति भी कहते है 

 संरचनात्मक मॉडल या गत्यात्मक 

सिगमंड फ्रायड के अनुसार मूल प्रवृतियो से उत्पन्न मानसिक संघर्षो का समाधान जिन साधनों के द्वारा होता है , वे सभी संरचनात्मक मॉडल या गत्यात्मक मॉडल के अंतर्गत आती है | जिसके तीन साधन है |

1. इदम् (ID) 2. अहम् (EGO) 3. पराअहम् (SUPER EGO)

ये व्यक्ति में जन्म जात होता है, प्रवृति- पशु प्रवृति

• सुख वादी सिद्धांत पर आधारित होता है।  अर्थात इसमें व्यक्ति केवल सुख की कल्पना करता है |
•  यह अचेतन मन से जुड़ा हुआ होता है। जिसका अर्थ है की ये अपनी दबी हुई इच्छाओं की पूर्ति करना चाहता है
•  काम प्रवृत्ति का सबसे बड़ा सुख है। “आत्म सन्तोष की भावना।”
•  इदम् पार्श्विक प्रवृत्ति से जुड़ा है।
•  Id ,Ego अहम् द्वारा नियंत्रित होता है।

अहम् (EGO) में बुद्धि , चेतना , व तार्किकता होती है  यह  अर्द्ध चेतन मन से जुड़ा है इसमें व्यक्ति कार्य के लिए विचार करता है प्रवृति – मानवतावादी

• यह   वास्तविकता पर आधारित है।
•  यह अहम् (EGO) अर्द्ध चेतन मन से जुड़ा है।
•  इसमें उचित अनुचित का ज्ञान भी  होता है।
•  यह मानवतावादी से संबंधित है।

पराअहम् (SUPER EGO)

पराअहम् (SUPER EGO) में आदर्शवाद आध्यात्मिक प्रवृति की अवस्था होती है | पराअहम् पूरी तरह सामाजिकता एवं नैतिकता पर आधारित है। यह  चेतन मन  से जुड़ा हुआ है। जिस व्यक्ति में पराअहम् अधिक होता है वह बुरे विचारो से दूर रहता है | प्रवृत्ति – देवत्त

• यह आदर्शवादी सिद्धांत है।
•  यह  Id और Ego पर नियंत्रित करता है।
•  यह चेतन मन से जुड़ा हुआ है।

Sigmund Freud Theory In Hindi

 सिगमंड फ्रायड ने दो प्रकार की मूल प्रवृत्तियां बताए हैं। 

(1)  जीवन मूल प्रवृत्ति – जीवन मूल जीने के लिए साधन जुटाने के लिए मानव को अभी प्रेरित करती है।  यह जीवन मूल प्रवृत्ति के शारीरिक व मानसिक दोनों पक्षों का प्रतिनिधित्व करती है।  इसमें काम, वासना, भूख, व्यास सभी शामिल है।

(2)  मृत्यु मूल  प्रवृत्ति- इस प्रवृत्ति को घृणा मूल प्रवृत्ति भी कहा जाता है।  इसका संबंध विनाश नाश से है। यह मूल प्रवृत्ति जीवन मूल प्रवृत्ति के विपरीत कार्य करती है।  इसमें व्यक्ति आक्रामक व विध्वंसक कार्य कर सकता है।

• इसको प्राइड ने थेनाटोस कहा जाता है।

ओडीपस व एलेक्ट्रा ग्रंथि 

• सिगमंड फ्रायड के अनुसार लड़कों में ओडीपस  ग्रंथि होने के कारण अपनी माता या माँ  से अधिक प्यार करते हैं।
• सिगमंड फ्रायड के अनुसार लड़कियों में  एलेक्ट्रा ग्रंथि होने के कारण वे अपने पिता को अधिक प्यार करती है।

फ्रायड का मनोलैंगिक विकास सिद्धांत

सिगमंड फ्रायड ने अपने मनोलैंगिक विकास सिद्धात में काम प्रवृति को विकास का महत्वपूर्ण अंग माना है , इसके लिए सिगमंड फ्रायड ने मनोलैंगिक विकास का सिद्धांत दिया |

लिबिड़ो :- काम  की शक्तियों को कहते है जिस मे सुख की अनुभूति होती है | फ्रायड ने अपने सिद्धांत में प्रेम , स्नेह व काम प्रवृति को लिबिड़ो कहा गया है | सिगमंड फ्रायड के अनुसार यह एक स्वाभाविक प्रवृति है जिसका पूर्ण होना आवश्यक है , यदि इन प्रवृतियों को दबाया जाता है तो व्यक्ति कुसमायोजित (एक व्यक्ति जो अपने आप को या अपने विचारों को किसी स्थिति या परिस्थिति के साथ संतुलित या अनुकूलित करने में सक्षम नहीं होता, तो वह व्यक्ति कुसमायोजित व्यक्ति कहलाता है)

sigmund freud theory in hindi

सिगमंड फ्रायड की मनोलैंगिक विकास की अवस्थाये

1. मुखावस्था – जन्म से 1 वर्ष 2. गुदावस्था – 1 से 2 वर्ष 3. लिंग प्रधानावस्था – 2 से 5 वर्ष 4.अव्यक्तावस्था  – 6 से 12 वर्ष 5. जननेंद्रियावस्था – 12 वर्ष के बाद

सिगमंड फ्रायड का मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत

1. मुखावस्था (oral Stage) – जन्म से 1 वर्ष

मुखावस्था मनोलैंगिक विकास की प्रथम अवस्था है | यह अवस्था मनुष्य के जन्म से लेकर लगभग 1 वर्ष से कम आयु तक की होती  है | इस अवस्था में लिबिड़ो क्षेत्र “मुख” होता है।

इस अवस्था में  बालक में मुख से करने वाली क्रियाओ में आनंद की अनुभूति होती है जैसे जैसे- चूसना, निगलना, जबड़े या दाँत निकल आने पर दबाना, काटना इत्यादि। फ्रायड के अनुसार :- इस अवस्था में व्यक्ति में दो तरह के व्यक्तित्व विकसित होते है | इस प्रकार मुख्यवस्था का विकास होता है ।

1. मुखवर्ती निष्क्रिय व्यक्तित्व  –  आशावादिता ,विश्वास का गुण

2. मुखवर्ती /अनुवर्ती आक्रामक व्यक्तित्व – शोषण ,प्रभुत्व, दुसरो को पीड़ा देना आदि गुण पाए जाते है |

फ्रायड ने ध्रूमपान की आदत को लिबिड़ो की कम  संतुष्टि माना है |

2. गुदावस्था (Anal Stage)- 1 से 2 वर्ष

ये मनोलैंगिक विकास की दूसरी अवस्था है इसमें कामुकता का क्षेत्र मुख की जगह “गुदा” होता है , जिसके कारण बच्चे मल-मूत्र त्यागने और उन्हें रोकने में आन्नद की अनुभूति करते है | इसी अवस्था में बालक प्रथम बार अंतद्वंद की अनुभूति करता है |

3. लिंग प्रधानावस्था (Phalic Stage) – 2 से 5 वर्ष

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ये मनोलैंगिक विकास की तीसरी अवस्था है इसमें लिबिड़ो का स्थान “जननेंद्रिय” होता है | इस अवस्था में लड़के में “मातृ प्रेम” की उत्पति व लडकियों में “पितृ प्रेम” की उत्पति होती है | जिसका कारण फ्रायड ने लडको में “मातृ मनोग्रंथि (Oedipus Complex) ” तथा लडकियों में ” पितृ मनोग्रंथि (Electra Complex)” को बताया है | “मातृ मनोग्रंथि (Oedipus Complex) “  के कारण लडको से अचेतन मन में अपनी माता के लिए लैंगिक प्रेम की इच्छा होती है जबकि  ” पितृ मनोग्रंथि (Electra Complex)”  के कारण लडकियों में अपने पिता की लिए लैंगिक आकर्षण उत्पन्न होने लगता है |

4.अव्यक्तावस्था (latency Stage) -6 से 12 वर्ष

ये मनोलैंगिक विकास की चौथी अवस्था है इसमें लिबिड़ो का क्षेत्र अदृश्य हो जाता है | ये प्रत्यक्ष नही होता है लेकिन माना जाता है की वह सामाजिक कार्यो और हमउम्र के बच्चो के साथ खेल कर अदृश्य लिबिड़ो को संतुष्टि प्राप्त करते है |

5. जननेंद्रियावस्था (Gental Stage) 12 वर्ष के बाद

ये मनोलैंगिक विकास की  चौथी अवस्था है  ये 12 वर्ष के बाद निरंतर चलती है | इसमें हार्मोन्स का निर्माण होने लगता है जिसके कारण से इस अवस्था में विपरीत लिंग के प्रति आकर्षण होने लगता है | ये आकर्षण बहुत ही तीव्र होते है |

स्वमोह (नर्सिसिज्म)

फ्रायड के अनुसार जब बालक शैशव अवस्था में होता है तो अपने रूप पर मोहित हो जाता है और अपने आप से प्रेम करने लग जाता है | इस प्रकार स्वमोह/आत्म प्रेम को  फ्रायड ने “नर्सिसिज्म ” शब्द दिया | नर्सिसिज्म किशोर अवस्था में सर्वाधिक होता है

सन्दर्भ :- wikipedia.org

फ्रायड का मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत pdf

फ्रायड का मनोविश्लेषण सिद्धांत pdf

FAQ :-सिगमंड फ्रायड का मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत

Q  1 फ्रायड के 3 सिद्धांत क्या हैं?

उत्तर:- 1)चेतन मन- यह मन वर्तमान से संबंधित है। (2) अर्द्ध चेतन मन – ऐसा मन जिसमें याद होते हुए भी याद ना आए कोई भी चीज, पर जब मन पर ज्यादा जोर दिया जाए तो यह ( कोई भी चीज) याद आ जाता है। ( 3 ) अचेतन मन – जो मन चेतना में नहीं होता, यह दुखी, दम्भित इच्छाओं का भंडार होता है।

Q  2 फ्रायड के अनुसार व्यक्तित्व के कितने पहलू है?

  उत्तर:- फ्रायड  के मूल प्रवित्ति के सिद्धांत में चर्चा करते हुए हमारे जीवन के दो   पहलुओं  को जीवन की मूल प्रवित्ति मानते है

Q  3 सिगमंड फ्रायड ने मन के कितने स्तर बताए हैं?

Q#4 फ्रायड के मनोविश्लेषण सिद्धांत के कितने चरण है

Ans:- यह सिद्धांत सिगमंड फ्रायड ने दीया, इन्होंने अपने सिद्धांत को समझाने के लिए मन के तीन स्तर बताएं जो इस प्रकार है।

Q#5 सिगमंड फ्रायड ने दो प्रकार की मूल प्रवृत्तियां बताए हैं। 

Ans:- (1)  जीवन मूल प्रवृत्ति (2)  मृत्यु मूल  प्रवृत्ति

Q#6 फ्रायड के अनुसार मन के प्रकार

Ans:-  सिगमंड फ्रायड के अनुसार मनुष्य का आंतरिक मन एवं उसकी बुद्धि के कार्य करने का आधार तीन प्रकार के हैं-  चेतन, अचेतन और अर्द्धचेतन ।

Q#7 मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत क्या है?

Ans:- सिगमंड फ्रायड आस्ट्रिया के एक  जाने माने मनोवैज्ञानिक थे जिन्होंने व्यक्ति के व्यक्तित्व के लिए सिद्धांत की स्थापना की थी। फ्रायड का मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत इस पोस्ट में पढ़े ।

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Writer: Sigmund Freud

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